【古羌遗音】藏羌交融的活态印记—渭源羌番鼓舞

发布时间：2025-05-09 15:16:01  浏览量：6

一、历史渊源

渭源羌蕃鼓舞（俗称“打西番婆”）起源于公元7世纪古羌族祭祀活动，是藏、羌、汉多民族文化融合的结晶。其雏形为古羌部落的狩猎祭祀舞蹈，后受唐代汉藏联姻、宋明民族迁徙等历史事件影响，逐渐演变为兼具宗教性与民俗性的综合艺术形式。渭源作为古羌族聚居地，至今仍保留着“走四门”“攒八卦”等藏羌传统舞步，堪称古代民族交融的“活化石”。

二、舞蹈结构与角色分工

1. 角色构成

掌旗人（2-6名）：手持彩旗导引队伍，象征仪式权威。

老西番：身穿翻毛皮袄、执牛尾拂尘，为舞蹈总指挥，兼具祭司与领袖职能，其拂尘寓意驱邪纳福。

西番婆：男扮女装，手持鞋底针线，通过诙谐逗趣的表演调和严肃氛围，反映农耕文化中女性的智慧与幽默。

鼓手与儿童：青壮年鼓手击打羊皮扇鼓，动作刚劲；儿童持彩巾扭行，象征族群延续的希望。

2. 程式化动作

核心舞步：以“走四门”“龙摆尾”“铁绳扣”“攒八卦”等队形变化为主，融合藏羌“锅庄”的圆圈起舞传统，体现对天地秩序的崇拜。

高难度技巧：包括“持鼓绕头”“曲腿旋转”“旋摆跨步”等，舞姿粗犷虔诚，展现古羌战士的勇武与祭祀的肃穆。

三、音乐与唱词

舞蹈以羊皮鼓为主导乐器，鼓面直径约45-55厘米，鼓鞭击打时辅以九连环撞击声，形成“咚—歘—”的独特节奏，兼具力量感与韵律美。2023年，西北民族大学杨士宏教授成功破译了传唱千年的“番曲”，其古羌语唱词多为祈愿五谷丰登、吉祥如意的祝福，如“啊加萨吆，曼拉开打曼拉开……”。

四、文化符号与精神内核

1. 羊皮鼓的象征：鼓面使用羯羊皮，源于古羌族“羊图腾”崇拜，寓意镇压邪祟、沟通神灵。

2. “禹步”的巫舞遗风：舞蹈步伐暗合古代巫舞“禹步”，相传为对大禹治水的模仿，体现对自然力量的敬畏。

3. 族群凝聚力：通过集体舞蹈强化民族认同，如“圈舞”形式象征团结，牛尾拂尘与彩巾则隐喻驱散苦难、迎接新生。

五、从非遗保护到文旅融合

羌蕃鼓舞于2011年列入甘肃省非物质文化遗产名录，但传承一度濒危。近年来，渭源县文旅通过抢救性记录（如《渭河吉祥鼓》创排）、培养年轻传承人、参与“热辣天水”等文旅活动，使其焕发新生。2024年，该舞蹈更是走进天水街头，以非遗展演助力“流量变存量”的文旅发展战略。

渭源羌蕃鼓舞不仅是舞蹈，更是一部镌刻在鼓点中的民族史诗。从祭祀仪式的庄重到节庆狂欢的灵动，它承载着藏羌汉融合的历史记忆，亦为当代文旅注入鲜活的文化基因。作为当代羌、藏、汉民族多元融合的活态载体，体现出渭源地区人民在新的时代背景下对民族优秀传统文化的探索与传承。未来，这一千年鼓韵或将跨越渭水源头的山峦，在更广阔的舞台上奏响中华多元一体的文明强音。