【行走徽州215】承狮的得名，是典型的不同姓氏争夺村落命名权

发布时间：2025-06-04 08:08:00 浏览量：3

【行走徽州215】承狮的得名，是典型的不同姓氏争夺村落命名权

司马狂/文

《七律·承狮古村雅集》
狮峰毓秀枕烟峦，兰桂齐芳各探骊。
金榜曾题云外客，青箱长贮雪中翰。
一泓星井涵今古，几处雕檐度暑寒。
最是承欢春夜永，灯前细剪玉团团。

观“承狮”的地名，我基本上就能揣测出来，一是村子地形如雄狮，二是承或许为程的谐音。查询《歙县地名录》，果不其然就是“所处地势如狮”，然后又有“又名呈狮”的记载。而在乾隆《歙县志》上则表明承狮是沉狮所改。承、沉、呈、程在吾歙确实同音，因为我们前后鼻音是分不出来的，不过这承狮一隅的得名可比这些记载复杂得多。

要说清楚承狮这个地名的由来，得先搞清楚这里并非一姓独居之处。初时，承狮有程、郑两姓。程居“狮头”部分，遂命名村子为“程狮”；郑姓所处是“狮腹”，在不改变“程狮”读音的情况下，悄然替换成“承狮”，缘何？盖因承字中间为三横，三横为王。程郑两姓在承狮定居的时间是最早的，到了北宋末年，因为方腊起义的缘故，范大富携老扶幼辗转至此，定居在“狮尾”。范家人稳定下来后，也给承狮换个字，用的是“乘狮”。这是因为乘字的底部三叉而分，如同狮尾。眼瞅着郑范两家都动脑子改村名，作为东道主的老程家坐不住了，于是改程狮为“呈狮”。呈为王上，充分体现自己的“狮头”地位。

诸如承狮这般，三个姓氏悄悄以自己为出发点进行村落命名权博弈的，在徽州地区已经属于很讲武德的了。徽州的“旺族争村”那有些时候真的是很残忍的，对簿公堂是常有的事，甚至官司能延绵不绝的打上几百年，典型的就是瞻淇的汪章之争。也有一些则是在文字上进行相互攻击，典型代表就是程黄两姓的篁敦得名的口水战。而承狮的程郑范三姓，并没有因此撕破脸皮，相互之间和谐相处了几百年，后续又先后有张、方、毕、沈、叶、高、杨、徐等多姓氏定居此地，大家也都是比邻和睦的，这倒是值得深挖内在核心的，毕竟村之大姓之杂却无纠葛很难。

既然写承狮，那自然得写承狮的麒麟舞。麒麟舞也可以叫做舞麒麟，县志说肇始于清代乾隆朝，而村民们说他们早在建文年间就有麒麟舞，并且这麒麟舞是承狮的先贤，官居翰林院编修的郑撰在京城排演的，后来他带回老家来的。郑撰其人不可查，此事也无法考据真伪，如今麒麟舞有承狮和岔口两地依旧流传。承狮的麒麟舞，和舞狮子一样也是前后两人，一头一尾。另有引麒麟前行的童子，打扮如哪吒，和诸神相伴的童子两三人。边上另有五路财神、魁星、十六仙女等，但核心人物是麒麟的主人，传说中负责送子、送财的张仙。这麒麟舞要辅以云雾灯，以灯为笔画，拼写出“天”、“下”、“太”、“平”等格式吉祥喜庆的话语。按照以前的习俗，这麒麟还要喷火的，不过最近几年我在府衙门口看他们表演的时候，没见到喷火了。本来春节期间，听闻承狮村里表演麒麟舞，我欲成行的，最后却因事耽搁了，颇为遗憾。

图源：歙县文旅体局

要说起来，麒麟舞是带着浓郁地方特色的民俗，它不大可能三天两头表演的，一般都是春节期间进行演出。不过，承狮的麒麟舞早就脱离了民俗的束缚，民国时期就成为戏班子正戏开始之前的“戏帽子”，这一切是源自仁里的戏班子“凤舞台”。凤舞台的班主郑杏花是仁里人，她这个戏班子在歙北一带名声很响，但人怕出名猪怕壮，戏班子成立一年后，成员之间就闹了矛盾，于是郑杏花带着愿意跟随她的演员回了自己的婆家承狮。在承狮的闲暇时间，郑杏花把麒麟舞做了大胆的改良，融进戏文，增添了戏剧人物，这才形成了如今别具一格的承狮麒麟舞。

我走在承狮村中，见古迹颇多，很多宅子都是深宅大院，想来祖上多为富贾大户之家。于是，各种托人打听承狮那一栋栋老宅背后的故事。奈何，各种路径走完都得不到想要的消息，只能转头去文献资料里寻找那些关于承狮的蛛丝马迹。根据资料记载，清代承狮人范信，业商仪征，性慷慨，轻财好义。建义学，族中子弟俊秀者加意培植，俾读书成立。虽然我没查到范信具体经商的内容，但能在浩瀚的史料中，留下这些文字的商人，那绝对不是普通人。程姓则在清代同治十三年，有考中三甲101名的进士程开运。举人有三：程惠泉、程肇萃、程景伊（清代有重臣程景伊，云雾塘人，不知是否为此误）。经商出名的还有郑锦庭，他在苏州售卖南货。郑锦庭的外孙郑逸梅，因为父亲去世，过继给舅舅郑国龄，他可是赫赫有名的“补白大王”。

歙县之地，风俗大有不同，这不仅体现在方言上，有时候也体现在建筑物上。虽然大家都是徽派建筑，这个底始终不曾有变，但地域不同在细节处还是有明显区别的。我之前在竦坑就看到他们的在正面墙壁上开大口子采光，而不是用传统天井方式。承狮也有自己的特色，那就是很多宅子都有个院子，院子的门都是做成圆门洞的形状，有些讲究的人家，还在圆门洞之上添了门额，写上几个字。当然，这个风格的建筑物多数年代并不久远。那么是什么原因形成的这个风格呢？单纯就是宅基地足够大？还是说随着人口迁徙，由别处传过来的？

回看我在承狮所拍摄的照片，依旧有一张照片让我感动不已。那是一栋普通的老宅，一位白发苍苍的老奶奶坐在靠椅上，对面一女子坐在小板凳上，就着门外微弱的光亮，女子正很认真的给老奶奶剪着指甲。我悄悄走过，偷偷拍下了这张照片，我也没有去打扰她们的安宁，更没去刻意探问她们的关系。虽然行文至此，我依旧很好奇她们的关系。不管是新妇，还是女儿，亦或者哪怕就是请来照顾老人的，此时此刻，我真的明白了什么是“老吾老以及人之老”。中国的乡村，正是需要这样的和谐关系，家里和睦了，四邻也就和睦，四邻和睦了整个社会也就和睦了。