没想到《父母爱情》一开场，就有那么多的偏见出现了

更新时间：2024-11-05 15:16  浏览量：76

不知道大家有没有发现，《父母爱情》的第一集，就从清晰可见的各种偏见中，交代了时代社会背景的特点。

就像安杰的同事们，对她资产阶级出身抱有偏见，认为她低人一等，甚至觉得她不配参加舞会：“什么臭毛病，有公共汽车不坐，偏要剥削人。”

“就是，这种地方就不该让他这样的人来！”

“你看，人家不还是来了吗？人家长得漂亮，又会打扮，是个美人。”

“是美人又怎么了？美人有什么用啊？长得美又不值钱，资本家的女儿不值钱！”

但搞笑的是，舞会这种东西，本身也属于资产阶级生活，这一矛盾的现象，着实耐人寻味。

不过由此也可以看出，任何美好和享受的东西，不管是什么阶级的人，其实都乐意接受。

而在那个特殊的时代，阶级差异被过度强调，人们往往把出身和身份，当做评判他人的唯一参考，却忽略了事物的多面性，甚至忽略了自己的行为，和她们所鄙夷的人别无二致。

因而当安杰的身份转变成了军官太太后，同事们的态度也随之转变，曾经的排挤和嘲讽，变成了尊重和羡慕，把人性中的势利，体现得淋漓尽致。

此外，杨书记最初，对江德福的二婚偏见，也非常有意思。她不了解江德福离婚的真实原因，她对二婚的排斥，也并非只是因着离婚不好的刻板印象，而是站在女性角度，为女人抱不平。

而他的丈夫丛校长，则是真心为江德福，脱离包办婚姻而开心：“他是离婚，离的是父母包办的封建婚姻，你撇什么嘴啊？人家离个婚把你给烦的。”

“我是替我们女人打抱不平！”

夫妻二人对江德福二婚的不同态度，可以看出传统观念，所带来的男女性别婚姻偏见。

在男性思想里，似乎只看得到，男性是封建婚姻的受害者，却从未考虑过，男性可以以离婚摆脱封建婚姻，并由此而欢欣鼓舞，却从未想过，同为封建婚姻受害者的女性，在离婚后要面临更多的困难。

因为思想解放给所有人都带来了自由，但对于被三从四德，教化数百年的女性，尤其是没有文化的农村女性而言，瞬间失去依仗的自由，更像是一场灾难。不过从杨书记对江德福二婚的偏见里，可以看到这种灾难已经被看到，并且被提出，也不失为女性解放的进步。

另外，江德福对交际舞一开始充满偏见，认为那是不正经的活动：“你怎么不去参加舞会啊？”“我不去参加那玩意，男男女女搂搂抱抱，什么玩意，我不去。”

对交谊舞会的偏见，甚至让江德福立了一个打脸的flag：“男男女女认识不认识，一上来就拉拉扯扯，像什么样。我要是找老婆，我才不找这样会跳舞的女人。”

可随着他遇见了安杰，他不仅跳舞跳得很开心，还娶了整个舞会中，最会跳舞的女人做老婆，甚至到了老年，还主动参加跳舞比赛，不让参加还差点气病了。

江德福对舞会的偏见，源于他的成长环境和传统观念，而随着他生活环境的改变，对舞会的真香，着实令人可乐，让人不禁想到康德说过的：“人类的认知能力相当于一副有色眼镜，我们从出生到死亡，都无法将其摘下。”所以人们对认知以外的东西的理解，永远带有偏见。

而江德福对舞会带着有色眼镜的偏见，也是安欣和安杰，对文盲大老粗存在的偏见和轻视，姐妹俩似乎觉得，文盲大老粗们是天生没文化、没修养，所以无比排斥，和这样的人扯上关系，是降低身份格局的坏事。

但随着和江德福的接触，她们发现这些看似没文化的人，也有自己的闪光点，尤其是安欣，她看到了文化水平所反应不出来的人品，也看到了一个人的能力，并非只有文化水平一个衡量标准。

剧中所体现的偏见，都是那个时代的产物，我们不仅会被经典剧情所吸引，也会从中看到历史变迁，文化发展以及经济变革。

也从中可以看到亘古不变的人性，在不同时代背景下不变的样子，这或许就是经典作品，为什么总能常看常新的厉害之处吧。