武式拳谱证杨式太极拳传承表真伪

更新时间：2024-12-12 11:01  浏览量：51

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《武氏家谱》记载，武澄清咸丰壬子(1852)进士，甲寅(1854)补舞阳县令，任职到1859年回永年

武禹襄不是顺路到陈家沟访问陈长兴 ，因为武禹襄兄长在舞阳县做官时候，杨禄缠（杨露禅）师父陈长兴已经去世，所以不存在去探望舞阳县的兄长回来后便道过访陈家沟陈长兴，陈长兴暮年又推荐他去陈清平处学拳，因此只能是武禹襄特地到陈家沟求学的，这样才能见到暮年的陈长兴。

在说王宗岳拳论，这本拳谱里没有发现任何师承传递信息，也没有时间纪年，那是什么让武禹襄兄弟把这本拳谱和陈家沟的拳联系在一起呢？那就只能是拳谱里太极拳这三个字了。

因为没有师承纪年等拳理以外任何人物信息，所以王宗岳个人信息丝毫在拳谱里没有出现，杨氏太极拳说蒋发传陈长兴，但李亦畬写的是武家说的是陈家沟那个时段之前一直在传承太极拳，而且多代传承，每代都有数人达到神而明者的高端层次。也没有提及蒋发的存在，很明显武家跟杨氏说的历史说法截然不同，杨氏说的是陈长兴之前陈家沟就没有太极拳传承，而是蒋发传陈长兴的。

武家杨家关系密切，且两家都和陈家沟有紧密关系，并都到过陈家沟，那两家观点为何出入这么大呢？到底是谁在说谎呢？

如果杨氏太极拳是从陈家沟获得说法是张三丰创拳说法，那就不存在后来李亦畬看《聊斋》去找太极拳祖师了。不过，李亦畬看《聊斋》找来张三丰做祖师后来又否定了，那杨氏太极拳尊张三丰时间应该也不会早于这个时间。也就是说所有王宗岳拳论后加张三丰遗留等话，都是后来从新附会杜撰，

通过武杨两家拳谱资料对比，可以揭示很多历史说法问题，诸如：

王宗岳传蒋发，传陈长兴根本不成立

张三丰是李亦畬看《聊斋》找来的祖师

张三丰是太极拳祖师这事，不是杨露禅在陈家沟获得的，而是在李亦畬看聊斋之后

王宗岳拳论后加张三丰信息都是后来附会添加，原来没有

王宗岳本人没有任何师父、弟子等拳法传承人信息，包括套路动作招式都没有留存信息。

张三丰、王宗岳在陈家沟等村没有任何信息存在，包括拳谱。武式也是偶然在舞阳县发现拳谱后才知道王宗岳的存在。进而我们推测，王宗岳很可能也是和张三丰一样，都是杨氏从武式这里获得的信息，然后把陈王庭同期的蒋发结合在一起放请到了杨氏太极拳传承表内。有的杨氏太极拳传承人发现这个问题，已经把蒋发和陈长兴隔开，说是几代人传，而非直传陈长兴。

另外我们又发现很多《太极拳小序》出现的逻辑漏洞，随即披露。