震惊严姓的起源、迁徙故事和名人传奇，原来我们家族如此波澜壮阔

更新时间：2025-02-11 17:26  浏览量：15

千载严姓溯本根，起源繁复意牵魂。

庄因避讳分支脉，族以传承念祖恩。

迁徙足迹留岁月，名人功绩耀乾坤。

每思先德情难抑，同脉相惜念旧痕。

严姓的起源颇为多元，犹如繁茂大树，根系错综复杂，深深扎根于华夏历史的肥沃土壤之中。

芈姓是严姓重要的源头之一 ，它出自楚庄王之孙，以谥为姓。春秋时期，楚庄王的子孙中有一位名乙，字子木，其孙严彭祖被楚康王封于严地，于是便以封邑为氏，这便是芈姓严氏的由来。楚庄王乃春秋五霸之一，他的雄才大略与卓越领导，使楚国在当时的政治舞台上占据重要地位，其影响力不仅局限于一时一地，更为后世子孙的姓氏传承奠定了基础。

嬴姓也为严姓的发展贡献了力量。战国时期，秦国宗室名将严君疾，身为秦孝公庶子、秦惠文王的异母弟，受封于蜀郡严道（今四川荥经），其后人便以封邑名称为姓氏，世代相传，这便是嬴姓严氏的起源。严君疾在秦国历史上留下了浓墨重彩的一笔，他的智慧与谋略为秦国的发展壮大立下汗马功劳，其封邑之地也成为严姓的一个重要发祥地。

除了芈姓和嬴姓，严姓还有少数支源于鲜卑族、蒙古族、满族等少数民族。在历史的长河中，民族融合的浪潮从未停歇。后燕慕容盛时，丁零人中有以严为氏者，这是鲜卑族汉化改姓的结果，他们主要分布在河北省，为严姓注入了新的血液。元朝时期，蒙古诸部的汉化，以及明、清时期女真诸部的汉化，都使得严姓的队伍不断壮大。这些少数民族的加入，不仅丰富了严姓的姓氏内涵，也促进了不同民族之间的文化交流与融合。

在严姓的起源中，庄姓因避讳改姓严的历史渊源尤为引人注目。东汉时期，为了避讳明帝刘庄的名讳，庄姓纷纷改为严姓。这一事件在严姓的发展历程中具有重要意义，它使得严姓的人口数量在短期内迅速增加，分布范围也更加广泛。直到魏晋时期，部分严姓又恢复庄姓，这一曲折的演变过程，造就了 “庄严一家”“庄严不通婚” 的说法。这种独特的姓氏关系，反映了中国古代避讳文化对姓氏发展的深刻影响，也成为严姓历史中一段饶有趣味的故事。

严姓的早期分布与迁徙，宛如一幅波澜壮阔的历史画卷，记录着家族的兴衰与传承。

先秦时期，严姓主要由庄姓改姓而来，因家族势力尚小，主要集居在西北部地区。那时的严姓族人，在西北的土地上默默耕耘，为家族的发展奠定基础。他们或许在黄土高原上辛勤劳作，或许在河西走廊上艰难前行，虽然势小力弱，但始终怀揣着对未来的希望。

东汉时期，严姓迎来了重要的发展阶段。因避讳帝王名讳，庄姓大规模改姓为严，使得严姓人口迅速增加，分布范围也更为广泛。与此同时，芈姓严氏的加入，更是为严姓的发展注入了强大动力。在这一时期，严姓在江浙地区逐渐形成聚集区，成为当地颇具影响力的姓氏之一。山东、湖北、安徽、浙江一带，都留下了严姓族人的足迹。他们在这些地方落地生根，开枝散叶，有的成为当地的名门望族，有的则在市井之中辛勤劳作，以自己的方式传承着严姓的血脉。

魏晋时期，是严姓发展的又一关键时期。西部丁零部和巴人的严氏同化为汉人，他们与当地的严姓族人相互融合，共同发展。在西北的冯翊、天水、华阴，严姓形成了三支望族，即天水郡、冯翊郡、华阴郡。这三大郡望的形成，标志着严姓在北方的发展达到了一个新的高度。当时的严姓族人，在政治、经济、文化等各个领域都崭露头角，为家族赢得了声誉。在政治上，他们有的担任高官，为国家的治理出谋划策；在经济上，他们善于经营，积累了丰厚的财富；在文化上，他们重视教育，培养了众多杰出的人才。

然而，随着后世战乱的频繁发生，朝代的更迭交替，严姓的发展也受到了影响。北方地区战火纷飞，百姓生活困苦，严姓族人不得不踏上南迁的道路。他们背井离乡，带着对故土的眷恋和对未来的憧憬，一路向南。在南迁的过程中，他们克服了重重困难，有的在途中遭遇了强盗的抢劫，有的则因疾病和饥饿而倒下。但他们始终没有放弃，凭借着顽强的毅力和坚韧的精神，最终在南方找到了新的家园。

随着时间的推移，中原地区的严姓逐渐沉寂，而南方的严姓则日益崛起。南方相对稳定的社会环境，为严姓的发展提供了良好的条件。严姓族人在南方充分发挥自己的智慧和才能，积极参与当地的经济建设和文化发展。他们在农业、商业、手工业等领域都取得了显著的成就，为南方地区的繁荣做出了重要贡献。

唐宋时期，严姓在长江流域的分布更为广泛，犹如繁星点点，照亮了这片广袤的土地。此时，北方严姓虽历经战乱，发展受到一定程度的压制，但仍有严姓名人在史册上留下了自己的足迹，如唐代太府卿严挺之，他出自华阴（今陕西华县），以其卓越的才能和高尚的品德，在当时的政治舞台上发挥着重要作用。而南方的严姓名人则如雨后春笋般不断涌现，宋时有严仁、严羽、严参，他们均为邵武（今属福建）人，世称 “三严” 。严仁的诗词清新自然，意境深远，展现了他对生活的热爱和对自然的敏锐观察力；严羽的文学理论著作《沧浪诗话》，对后世的文学创作和批评产生了深远的影响，他提出的 “妙悟” 说，成为中国古代文学理论的重要组成部分；严参则以其刚正不阿的性格和出色的政治才能，在当地赢得了广泛的赞誉。他们的出现，不仅提升了严姓在南方的知名度，也为南方文化的繁荣做出了重要贡献。

宋朝时期，严姓人口大约有 12 万多人，约占中国人口的 0.16%，排在宋朝姓氏的第九十九位。湖南成为严姓的第一大省，居住了严姓总人口的 50%，这里的严姓族人在当地安居乐业，形成了庞大的家族体系。他们修建祠堂，传承家族文化，培养了一代又一代的优秀人才。在湖南的乡村，常常能看到严氏祠堂，这些祠堂不仅是家族祭祀的场所，更是家族凝聚力的象征。其次分布于福建、安徽、河北、山西、湖北、浙江等省，这些地区的严姓也各自发展，形成了独特的家族文化和地域特色。福建的严姓族人，有的从事商业活动，凭借着聪明才智和勤劳的双手，积累了丰厚的财富；有的则致力于教育事业，培养了众多优秀的学子。

元末明初，政治的动荡和自然因素的影响，使得 “江西填湖广，湖广填四川” 的移民大潮兴起。这一时期，原严姓大省湖南的严姓人口急剧减少，他们主要向南和向东迁移。在迁移的过程中，严姓族人面临着诸多困难和挑战。他们要穿越崇山峻岭，渡过湍急的河流，还要应对疾病和饥饿的威胁。但他们始终没有放弃，凭借着顽强的毅力和对美好生活的向往，在新的土地上重新建立起家园。另一严姓大省四川的严姓则向北方陕西移动，在陕西这片古老的土地上，严姓族人与当地的居民相互融合，共同发展。这样，中国严姓重新形成了以东南浙赣苏、西北陕晋为中心的两大块严姓聚集区。在东南地区，严姓族人充分利用当地的自然资源和优越的地理位置，发展农业、手工业和商业，逐渐成为当地的重要家族之一。在西北陕晋地区，严姓族人则在这片土地上传承着家族的文化和传统，为当地的经济发展和社会稳定做出了贡献。

清康熙年间，严姓开始有从福建、广东等地渡海入台者。他们背井离乡，踏上了前往台湾的征程。在台湾，他们面临着陌生的环境和艰苦的生活条件，但他们凭借着勤劳和智慧，逐渐在这片土地上扎根。雍正和乾隆年间，入台者数量渐增，他们多居住在台北、苗栗、南投等地。这些严姓族人在台湾开垦荒地，种植农作物，发展渔业和手工业，为台湾的开发和建设做出了重要贡献。他们还将大陆的文化和传统带到了台湾，促进了两岸文化的交流与融合。在台北的一些地方，至今还保留着严氏家族的祠堂和祖宅，这些建筑见证了严姓族人在台湾的发展历程，也成为了两岸文化交流的重要纽带。

在当代，严姓依然在中华姓氏的大家庭中占据着重要的一席之地。截至目前，严姓总人口大约在 246 万左右，约占全国人口的 0.19% ，在姓氏排行榜中位居第九十四位。严姓是中国南方典型的姓氏之一，其人口分布呈现出明显的地域特征，主要集中在江苏、四川、湖北、广东四省，这四个省份的严姓人口大约占严姓总人口的 41.5% 。江苏作为严姓的第一大省，居住了严姓总人口的 12.3%，这里的严姓族人在当地的经济、文化等领域都有着重要的影响力。

除了上述四省，浙江、江西、湖南、安徽、贵州等省份也是严姓人口的重要分布区域，这五省的严姓人口又占严姓总人口的 27.3%。可以说，目前全国已经形成了西起四川、东至江浙的长江流域严姓人口聚集区。在长江流域的各个城市和乡村，都能看到严姓族人的身影。他们在这里传承着家族的文化和传统，与当地的其他姓氏共同构建了丰富多彩的地域文化。

在一些地区，严姓还形成了独特的聚居现象，如严家湾、严家堡等。这些聚居地往往有着浓厚的家族氛围，严姓族人在这里世代繁衍，保持着紧密的联系。他们共同修建祠堂，祭祀祖先，传承家族的家训和家风。在严氏祠堂中，常常能看到悬挂着的匾额和楹联，上面记载着家族的历史和荣耀，激励着后人不断奋进。

在海外，严姓也有一定的分布。随着中国与世界的交流日益频繁，许多严姓族人走出国门，在世界各地落地生根。他们在海外传承着中华传统文化，同时也积极融入当地社会，为中外文化的交流与融合做出了贡献。在东南亚、欧美等地区，都能找到严姓族人的踪迹。他们在当地从事着各种行业，有的成为了企业家，有的成为了学者，有的则在文化艺术领域崭露头角。

在漫长的历史长河中，严姓名人如璀璨星辰，照亮了各个时代的天空，他们在政治、军事、文学、思想等诸多领域留下了浓墨重彩的一笔，为中华文化的发展做出了卓越贡献。

战国时期，秦国宗室名将严君疾，堪称智慧与谋略的化身。他是秦孝公庶子、秦惠文王的异母弟，凭借着卓越的才能和非凡的智慧，在秦国的政治舞台上崭露头角。他能言善辩，足智多谋，被人称作 “智囊” 。在军事上，他屡立战功，公元前 330 年，秦惠文王封他为右更，派他率兵攻下了魏国的曲沃；公元前 313 年，他又夺取了赵国的蔺邑；公元前 312 年，协助魏章夺取了楚国的汉中。他的军事成就不仅为秦国开疆拓土，也为秦国后来的统一大业奠定了坚实基础。除了军事才能，严君疾还精通外交，他在各国之间纵横捭阖，巧妙周旋，为秦国争取到了有利的国际环境。他的智慧和谋略，让他成为秦国三朝重臣，深受秦惠文王、秦武王、秦昭襄王三代君王的重视和信任。他的故事，至今仍被人们传颂，成为了智慧与勇气的象征。

西汉时期的严忌，是一位才华横溢的辞赋家。他本姓庄，东汉时因避汉明帝刘庄讳，改其姓为严。严忌少时便与司马相如等俱好辞赋，其文学才华在当时备受赞誉。他曾作《哀时令》赋，借哀叹屈原秉性忠贞、不遇明主之事，抒发自己怀才不遇的感情。他的辞赋风格独特，情感真挚，具有很高的艺术价值。严忌不仅在文学创作上有着卓越的成就，还曾上书谏阻吴王刘濞谋反，展现出了他的政治远见和担当。虽然他的谏言未被采纳，但他的行为却赢得了后人的敬重。他的作品和事迹，为后世研究西汉文学和历史提供了重要的资料。

东汉初年的严光，以其高风亮节闻名于世。他是光武帝刘秀的好友，两人年轻时曾一起在长安太学学习，经常一起切磋学问，互相欣赏，结下了深厚的友谊。刘秀称帝后，求贤若渴，急需治国人才，他想到了同窗好友严光，便派人四处寻访，多次邀请严光入朝为官，共同治理天下。然而，严光却志不在官场，他多次拒绝了刘秀的邀请。后来，在刘秀亲自致书力邀下，严光才勉强进京。刘秀亲自到客栈拜访他，与他谈论旧事，请教治国理政之道，两人一直谈到深夜，意犹未尽。光武帝留严光同床睡觉，睡梦中严光将腿放到了皇帝身上。第二天，侯霸命太史官上奏，称 “昨夜客星冲犯帝座甚急”，想借此令光武帝心生猜忌，然而刘秀却哈哈大笑，并无责怪之意。严光从这件事中，看到了官场中的复杂，当刘秀再次邀请他任命谏议大夫时，他终于不辞而别，最后隐居于富春江畔，过着农耕渔钓的隐士生活。严光的故事，体现了他对自由和高洁品质的追求，他的精神也成为了中国传统文化中隐士精神的代表，激励着后人追求内心的宁静和自由。

唐朝的严武，是一位杰出的官员和诗人。他字季鹰，华州华阴人，出身名门，父亲严挺之曾担任工部侍郎和宰相。严武性格豪爽，喜好习武，读书时不过分追求意义，只以涉猎为标准。他的政治生涯充满了传奇色彩，在唐玄宗时期，他凭借祖先的功勋循例做官，担任太原府参军事，后被河西陇右节度使哥舒翰推荐担任判官，升迁为侍御史。安史之乱时，他跟随唐玄宗前往蜀地，升为谏议大夫。在唐肃宗兴兵平定国难后，他得到宰相房琯的推荐，担任给事中，并在收复长安后成为京兆少尹，兼任御史中丞。此后，他历经多次官职变迁，曾被贬为巴州刺史，后又成为河南尹、成都尹、剑南节度使等。在任剑南节度使期间，他展现出了卓越的军事才能，打败吐蕃七万多人，攻占当狗城和盐川城，因功任职检校吏部尚书，被封为郑国公。严武不仅在政治和军事上有着出色的表现，还是一位诗人，他与杜甫交往密切，两人常常写诗酬和往来。杜甫曾多次称赞严武的诗歌才能，严武也十分欣赏杜甫的才华，他曾帮助杜甫修建草堂，举荐杜甫担任检校工部员外郎，改善了杜甫的生活处境。严武的诗歌作品，如《寄题杜拾遗锦江野亭》《酬别杜二》《巴岭答杜二见忆》等，展现了他的文学素养和情感世界。他的存在，不仅为唐朝的政治稳定和军事发展做出了贡献，也为唐诗的繁荣增添了一抹亮丽的色彩。

南宋时期的严羽，是一位著名的诗论家、诗人。他字丹丘，一字仪卿，自号沧浪逋客，世称严沧浪，出生于福建省邵武市莒溪。严羽一生未曾出仕，大部分时间隐居在家乡，但他在文学领域却有着极高的造诣和深远的影响。他论诗推崇汉魏盛唐，号召学古，反对苏轼、黄庭坚的诗风，批评四灵派和江湖派。他所著的《沧浪诗话》名重一时，被誉为宋代、元代、明代、清代四朝诗话第一人。《沧浪诗话》系统地阐述了他的诗歌理论，提出了 “妙悟” 说、“兴趣” 说等重要观点，对后世的文学批评和诗歌创作产生了深远的影响。他认为，诗歌应该追求一种自然、含蓄、深远的意境，通过 “妙悟” 来领悟诗歌的真谛。除了诗论，严羽还著有诗集《沧浪吟卷》等作品，他的诗歌风格独特，情感真挚，既有忧国伤时的作品，也有描述隐逸生活之作，以及赠答的作品。他的文学成就，使他在南宋诗坛独树一帜，成为了中国文学史上的重要人物。

明朝的严嵩，是一位备受争议的人物。他字惟中，号勉庵、介溪、分宜等，江西分宜人。严嵩自幼聪慧，勤奋好学，在科举道路上一帆风顺，考中进士后，进入官场。他凭借着自己的才华和政治手腕，逐渐在朝廷中崭露头角，成为内阁首辅，权倾一时。在他执政期间，明朝的政治局势发生了深刻的变化。严嵩一方面积极推行一些改革措施，试图整顿吏治，加强边防，促进经济发展。他在任内对边防事务给予了一定的关注，采取了一些措施来加强边防建设，抵御外敌入侵。另一方面，严嵩也因贪污受贿、结党营私等行为而备受诟病。他利用自己的职权，大肆敛财，卖官鬻爵，使得官场腐败之风盛行。他还与儿子严世蕃等人结成了庞大的利益集团，排斥异己，打压朝中正直的官员，导致朝廷内部矛盾激化，政治黑暗。严嵩的这些行为，严重损害了明朝的政治稳定和社会发展，也让他成为了历史上著名的奸臣之一。他的故事，成为了人们反思权力、道德和政治的重要案例。

严复，这位中国近代著名的思想家、翻译家和教育家，在国家面临内忧外患的关键时刻，挺身而出，以笔为武器，试图唤醒国人。他翻译了《天演论》《群己权界》《群学肄言》《法意》《名学浅说》等西方经典著作，将西方的先进思想和科学知识引入中国。他所翻译的《天演论》，将 “物竞天择，适者生存” 的进化论思想介绍给中国人民，犹如一声警钟，在当时的中国社会引起了巨大的反响，激发了人们的民族觉醒意识。严复不仅是一位翻译家，还是一位思想家，他积极倡导西学，主张学习西方的政治制度、科学技术和文化教育，以实现中国的富强。他的思想和理论，为中国的近代化进程提供了重要的思想动力，对中国的政治、文化和社会发展产生了深远的影响。他的教育理念也十分先进，主张培养具有独立思考能力和创新精神的人才，为中国的教育事业做出了重要贡献。

严济慈，中国现代著名物理学家、教育家，中国现代物理学研究工作的创始人之一，也是中国光学研究和光学仪器研制工作的奠基人之一。他在压电晶体学、光谱学、大气物理学和应用光学等领域取得了卓越的成就。他的研究成果，为中国的物理学发展奠定了坚实的基础，推动了中国在这些领域的研究与国际接轨。严济慈不仅在科研领域有着杰出的贡献，还十分重视教育事业。他长期担任中国科学院副院长、中国科技大学校长等职务，为国家培养了大量优秀的科技人才。他的教育理念和方法，培养了一代又一代的科学家，为中国的科技进步和现代化建设做出了不可磨灭的贡献。他的一生，是为科学事业和教育事业不懈奋斗的一生，他的精神和成就，激励着无数后来者投身于科学研究和教育事业。

严姓的郡望主要有天水郡、冯翊郡、华阴郡 。这些郡望在严姓的发展历程中具有重要意义，是严姓家族繁荣昌盛的象征。天水郡，西汉元鼎三年（前 114 年）置，治所在平襄（今甘肃通渭西北），此郡望的严姓族人在当地颇具影响力，他们在政治、经济、文化等方面都有着出色的表现。冯翊郡，汉武帝太初元年（前 104 年）设置，治所在长安（今陕西西安），冯翊郡的严姓族人以其卓越的才能和高尚的品德，赢得了当地百姓的尊重和赞誉。华阴郡，唐天宝元年（742 年）改华州置，治所在郑县（今陕西华县），华阴郡的严姓族人注重家族文化的传承，他们修建祠堂，传承家训，使得家族文化得以延续和发展。

严姓的堂号众多，如天水堂、富春堂、调山堂、古秋堂、钤山堂、宜雅堂、四录堂、尺五堂、海云堂、育德堂等 。这些堂号不仅是家族的标志，更蕴含着丰富的文化内涵。天水堂，以郡望为堂号，彰显了家族的根源和荣耀；富春堂，源于东汉严光隐居富春山，体现了家族对高洁品质的追求；调山堂，则寓意着家族如高山般稳固，有着坚韧不拔的精神。

严姓祠堂作为家族祭祀祖先和先贤的场所，承载着家族的历史和文化。它们分布在全国各地，成为了严姓族人缅怀先辈、传承家族文化的重要场所。在湖北咸丰县唐崖镇大水坪村，有一座严家祠堂，又名 “龙洞祠堂”，始建于清朝光绪年间，为赣派四合院建筑，建筑面积 736 平方米，是湖北省重点文物保护单位。这座祠堂不仅建筑风格独特，具有极高的艺术价值，还保存了许多珍贵的历史文物和家族资料，为研究严姓家族的历史提供了重要的依据。在江苏镇江市梦溪园巷 21 号梦溪园里，也有一座严氏祠堂，其前身是北宋著名科学家沈括的晚年居所梦溪园。沈括在此著有科学巨作《梦溪笔谈》，梦溪园几经转手后归于明朝严泰壹手中，清朝乾隆年间严氏后人在园中修建严氏宗祠。这座祠堂见证了严姓家族与梦溪园的历史渊源，也成为了当地文化的重要组成部分。

严姓家规家训是家族文化的重要组成部分，它们规范着族人的行为，传承着家族的价值观。绥安严氏家规强调敦孝行，敬长上，训子孙，睦宗族，隆恭友，肃闺门，崇俭朴，立名节，惩唆讼，禁赌博，禁盗葬 ，这些规定涵盖了家族生活的各个方面，旨在培养族人的品德和行为规范。严氏 (严子陵) 家训则教导族人要心吉百事吉，闻过则喜，亲贤远佞，君子处世要尚恕、审事、爱人、节俭等 ，这些家训以简洁而深刻的语言，传达了家族的智慧和价值观。

严氏祖训也十分注重遵守法纪，完纳赋税，敦孝悌，重伦理，教子孙勤耕读，隆礼教，崇齿让，和乡里，处亲朋 。这些祖训体现了严姓家族对社会秩序和人际关系的重视，鼓励族人积极参与社会生活，做一个有道德、有责任感的人。在这些家规家训的影响下，严姓族人传承着家族的文化和价值观，不断发展壮大，为社会的进步做出了贡献。