听海｜向海求索 与海共舞

发布时间：2025-09-19 09:05:32  浏览量：1

闽山苍苍，闽海泱泱。

海的基因，深刻烙印在福建人的血脉，由此也深刻影响到福建人的文化思维。

作为海上丝绸之路重要起点城市，泉州人集海洋文明之大成，由古及今，都有勇于向海探索、与海共舞的思想与性格特征。

从隋唐成为中国四大贸易港，到宋元跃升为与亚历山大港齐名的东方第一大港，泉州，曾经吸引了世界航海者、跨国交流与贸易者的目光。元代汪大渊，两次从这里乘船出海，足迹遍及220多个国家和地区，1349年撰写留下重要的海洋著作《岛夷志略》；明初三宝太监郑和，与漳平人王景弘合力指挥大明船队8次下西洋，前后历经30年，极大拓展了从东亚延伸向西亚、东非和欧洲的海上丝绸之路，扩大了东西方的文化和经济交流，增进了彼此欣赏文明互鉴的渠道。明末民族英雄郑成功，在大明王朝倾颓之际，眼光向外，收复开发台湾，捍卫东南屏障。

正是在明末，从海丝起点泉州走到中国历史舞台的李贽，以大海般的胸怀、赤子般的童心、叛逆般的反封建反传统僵化儒家思想的自由思想者，掀起晚明一股清新强劲的思想风暴，在学术界知识界引起头脑强震，其追求真理倡导个性解放的精神，不仅改变中国封建社会后期的思想，更影响日本、朝鲜的近代化改革。尤其是日本的明治维新，就深受李贽思想的影响。

从长于东南泉州，到出仕云南姚安，再到辞官后隐居湖北麻城，最后殉道于大明京城，李贽用一生，追求真知真理，他的思想动力，或许源于他背后那片蓝色的大海，源于他内心的狂涛巨浪。

李氏家庙

自李贽以降，福建人追求海洋文明、追逐海洋思潮的梦想，从未停息。施琅统一台海两岸经略台湾，陈嘉庚奔赴东南亚探索实业救国教育救国，黄乃裳率领福州乡亲开发建设马来西亚沙捞越诗巫城，林绍良、林文镜、李尚大、李陆大、林梧桐、郭鹤年、李文正、施子清等一大批福建精英，接续跨越重洋，以实际行动，在海水环绕的东南亚，拓出辉煌的发展新天地。

李贽思想，根植泉州这个独特却无与伦比的海丝名城。他的先祖，是泉州从事海洋贸易的海商世家，族人在与阿拉伯人悠久的通商关系中，不乏跨国通婚者，形成开放包容、海洋气息浓厚的家族文化传统。海洋赋予了这个家族向海向外发展的胸怀、勇敢进取的精神和多元共融的视野，因此，李贽的思想与根植内陆文化传统的儒家正统思想形成明显的反差，其最鲜明处在于李贽发自内心拥抱海洋文化，而正统儒家诞生于黄河流域，讲究等级、秩序、尊卑等，与海洋文明开放包容的特征，有天壤之别。

唐宋以后，在长期的航海和对外贸易活动中，泉州人形成了“爱拼敢赢”的商业传统，他们敢于冒险、善于创新、重视契约、讲求实效，这种商业伦理慢慢渗透到当地的民风之中，成为泉州文化的重要组成部分，也渗透到李贽的思想观念中，使他能够突破传统思想的禁锢，勇敢地为商人的利益大声疾呼，成为中国历史上最早为商人正名的思想家之一。

李贽思想诞生之后，在海外特别是与中国相邻的日韩，就拥有大批的知音。特别是近代以来，日本学界相当崇拜李贽，把他视为伟大的精神导师。日本明治维新的思想先驱吉田松阴，为了深入理解李贽思想，不仅抄录其著作《焚书》《续焚书》，甚至将四大本《藏书》全部手抄一遍。吉田松阴在家乡将李贽的思想传授给80多名学生，为日本明治维新播下了思想的种子。

从1893年三宅雪岭出版《李卓吾评传》，到1934年铃木虎雄编著《李卓吾年谱》，再到当代学者沟口雄三出版《中国古典文学大系——〈焚书〉》等三部专著，日本学界对李贽的研究持续深入。据统计，1893至1993年的百年间，日本研究李贽的专著就达21部，论文数十篇，形成了一股持久的研究热潮。

李贽作为一位具有国际影响力的伟大思想家，数百年来颇受国际学界重视，中国领导人也在多个重要场合提到这位思想先驱。泉州万寿路123号李贽故居，是一处纪念李贽的重要场所，近年在政府重视下予以修葺，但这仍然不够，作为一个思想宝藏地，泉州多个有关李贽文化的地点，值得挖掘梳理，让当下更多的人认识了解这位思想文化的先贤。

研究李贽，彰显海洋思想文化的价值，我们或许刚刚起步，太多的文章，期待大家一起来谱写好、抒写好。