孤独的舞者 —— 八大山人（十六）跳出三界外，还在五行中

发布时间：2025-09-26 16:13:41 浏览量：2

提起八大山人，不少人脑海里会立刻蹦出 “高冷僧人”“孤独画家” 的标签，仿佛这位明末清初的艺术大家，一旦剃度出家就该断绝尘缘，在青灯古佛旁独自画完一生。可翻开史料才发现，这位顶着 “释传綮” 法名的僧人，不仅没把自己关在与世隔绝的 “三界” 之外，反而在 “五行” 人间里活得有滋有味 —— 连最后还俗都透着股烟火气，而这背后，除了裘琏、胡亦堂，还有两位友人的身影，藏着更鲜活的故事。

八大山人出家那会儿，正值改朝换代的动荡时期，原本的朱明宗室身份成了烫手山芋，躲进寺庙既是避祸，也算给自己找了个精神落脚点。

但他没像电视剧里的高僧那样 “看破红尘万事空”，反而凭着一手好字画，在僧寮里攒起了 “文化朋友圈”。裘琏是最聊得来的年轻人，后来成了文学家的他，跟八大山人凑一块儿就聊诗论画，兴起时一个挥毫泼墨，一个题诗助兴，禅房里的香火味混着墨香，哪还有半分 “孤寂僧侣” 的凄凉？更巧的是，裘琏还把岳父胡亦堂拉进了这个 “书画社”—— 这位新昌县令不仅不摆官架子，还总给八大山人送好纸好墨，甚至帮他挡过地痞的麻烦。

不过要说精神上最契合的，还得是饶宇朴。这位明末清初的学者也是个 “明遗民”，跟八大山人一样，心里揣着对旧朝的念想，又不愿跟新政权妥协。两人初次见面是在一座古寺里，本来是陌生人，聊着聊着发现都爱读陶渊明的诗，都觉得画画该 “画心不画形”，越聊越投缘，最后竟成了 “半个月不见就想念” 的好友。饶宇朴曾为八大山人的《荷花图》题诗，写 “墨点无多泪点多”，一句话就戳中了八大山人画里藏的心事 —— 那些看似简淡的笔墨，其实满是家国情怀。要是按 “出家人该六根清净” 的标签看，这俩人总聊 “旧事”“心事”，简直是 “自寻烦恼”，可偏偏是这份共鸣，让八大山人在孤寂的僧侣生活里，找到了灵魂的慰藉。

还有个叫黄平安的画家，更有意思。他擅长画肖像，却不像别的画家那样，总把名人画得 “端端正正、仙气飘飘”。有一回，他跟八大山人住在一起，每天看八大山人晨起打坐、午后画画、傍晚在院子里散步，看了半个月，突然有一天说：“我给你画张像吧。” 八大山人听了也乐，说：“行啊，别把我画成老神仙就行。” 于是八大山人就做起了模特，画了他生平第一幅，也是最后一幅个人肖像。现在这肖像，现在还藏在博物馆里。黄平安后来在画像旁题字，说 “此乃传綮（八大山人法名）本色也”，意思是这才是真实的八大山人，不是标签里的 “高冷僧人”。

更颠覆标签的是八大山人的还俗。

既不是因为寺庙里有矛盾，也不是因为遇到了什么变故，就是在胡亦堂家里做客时，某天晚上看着窗外的灯火，突然跟胡亦堂说：“我想留头发，做个俗人。” 胡亦堂也没大惊小怪，笑着说：“想通了就好，修行在心，不在出家和在家。” 就这么简单，他就从 “释传綮” 变回了普通人，后来才有了 “八大山人” 这个名号。

要是只看标签，我们可能永远觉得八大山人该是个不食人间烟火的高僧，可真实的他，会跟饶宇朴聊诗聊到深夜，会让黄平安画自己喝茶的样子，会因为向往人间烟火而还俗。这告诉我们，看待人和事，千万别被标签框住。八大山人的艺术之所以动人，正是因为他没把自己困在 “三界” 里 —— 那些来自友人的温暖、对生活的热爱、藏在笔墨里的心事，都是 “五行” 人间给的养分。要是他真按标签活成了 “高冷僧人”，恐怕就没有后来那些让人心疼又心动的画作了。

生活本就没有固定的 “标签模板”，每个人都在成长里不断变化。八大山人用自己的经历告诉我们：别迷信标签，多看看真实的细节 —— 那些 “不符合设定” 的交往、那些 “不按常理” 的选择，往往才是最珍贵的部分。

毕竟，连 “跳出三界” 的八大都可以在 “五行” 里活得热气腾腾，我们又有什么必要生活在被自己设定好的笼子里孤独终老，无所作为呢？