7次辞王爷！12平均律封神！奇人400年前的10个操作，没人能超越！
发布时间：2025-12-31 06:52:09 浏览量：16
1个不恋权的王爷！10项绝技炸穿天！被埋400年的朱载堉，比洋人早几十年搞出音乐万能钥匙！
7疏让国+12律创世！77岁硬核老头用10件大事，把古代学霸的天花板焊死了！
大明王爷不恋权：朱载堉的传奇一生——十件事看透这位全能天才
引言
咱们今天聊的这位主儿，可不是一般的明朝王爷。他是明太祖朱元璋的九世孙，郑藩的世子，按说这辈子该锦衣玉食、承袭爵位，舒舒服服过一辈子。
可他偏不！放着现成的王爷不当，一门心思钻学问，硬生生在音律、数学、天文、舞蹈这些领域，闯出了一片连外国人都佩服的天地。他就是朱载堉，一个被李约瑟博士称为“东方文艺复兴式人物”的奇人。
说他奇，奇就奇在“反差”二字。出身王室，却淡泊名利；身处封建时代，思想却超前几百年。接下来，咱就掰开揉碎了，聊聊他这辈子最关键的十件大事，每一件都有来龙去脉，每一段都有血有肉，就跟咱坐在一块儿拉家常似的，把这位天才的故事讲透！
一、王府出了个“怪世子”：三岁诵诗五岁对弈，偏爱算盘不爱玩
嘉靖十五年（1536年），河南怀庆府（今河南沁阳）的郑王府里，那叫一个热闹！郑王朱厚烷盼星星盼月亮，终于盼来了嫡长子。王府上下张灯结彩，摆了好几天的宴席，给这孩子取名“载堉”，字伯勤。谁也没料到，这孩子日后会成为让全世界都刮目相看的人物。
朱载堉的爹朱厚烷，在明朝宗室里算是个异类。别的王爷要么沉迷酒色，要么忙着搜刮钱财，可他倒好，整天捧着书看，还精通音律，对朝廷的荒唐事也敢直言。有这样的爹，朱载堉打小就没沾染那些纨绔子弟的坏毛病。
咱就说他小时候，那脑子灵光得吓人！三岁的时候，跟着奶妈念唐诗，念个两三遍就能背下来，咬字还特别清楚。五岁那年，王府里来了位下棋的高手，跟朱厚烷对弈，朱载堉站在旁边看，看着看着就忍不住插话：“爹，您这步棋走得不对，应该走这儿，能断了他的后路！”那高手愣了，笑着逗他：“小世子，你懂下棋吗？”朱载堉不服气，拉着高手要过招，没想到还真赢了两盘，把满屋子人都惊着了。
到了七岁，朱载堉更是迷上了看书，尤其是那些讲音律、算学的书。王府的藏书楼跟他的后花园似的，整天扎在里面不出来。别的世子跟着先生学礼仪、学权谋，他倒好，拿着算盘在地上噼里啪啦算个不停，要么就对着琴弦琢磨，哪根弦绷得紧音高，哪根松音低。
十二岁那年，王府办宴席，请了戏班子来助兴。乐工们演奏的时候，朱载堉突然皱着眉头站起来，大声说：“你们这曲子不对，宫调太高了，跟黄钟律合不上，把琴弦松三厘就好了！”乐工们心里犯嘀咕：“一个毛孩子懂什么？”可朱厚烷让他们照着调调试试，结果一调整，曲子果然顺耳多了。乐工头赶紧过来给朱载堉作揖：“小世子真是神了，您这耳朵比我们这些老骨头还灵！”
朱厚烷见儿子这么有天赋，心里高兴，特意请了关中学者何瑭的弟子来教他。这位先生学问深，可没多久就被朱载堉问住了。朱载堉拿着《律学》书问：“先生，这三分损益法生成的十二律，怎么就不能循环着呢？是不是哪里算错了？”先生愣了半天，摸着胡子说：“世子啊，这可是古人传下来的法子，没人敢质疑。你这心思，可比古人还深呐！”
朱载堉就是这么个“怪孩子”，不恋金银珠宝，就爱琢磨这些“没用的学问”。可谁能想到，这些“没用的学问”，日后会让他成为名垂青史的大人物！
二、老爹蒙冤被关：十六岁世子筑屋守孝，十九年苦读磨出真学问
嘉靖二十七年（1548年），这一年对朱载堉来说，是天塌下来的一年。他爹朱厚烷，实在看不惯明世宗朱厚熜整天沉迷修道，不理朝政，还大兴土木建道观，花了老百姓不少血汗钱。朱厚烷也是个直性子，写了封奏折，里面放了《居敬》《穷理》《克己》《存诚》四篇文章，劝皇帝“别再搞那些虚头巴脑的斋醮了，好好治理国家，体恤百姓”。
可明世宗是个出了名的刚愎自用，听不得半句逆耳忠言。加上当时的奸臣严嵩在旁边煽风点火，说朱厚烷“诽谤圣上，图谋不轨”，明世宗一怒之下，就把朱厚烷的王爵削了，押到安徽凤阳的高墙里囚禁起来。
这消息传到郑王府，跟炸了锅似的。下人们哭哭啼啼，宗室子弟们各自盘算着怎么自保，还有几个趋炎附严嵩的，居然劝朱载堉：“世子，如今王爷犯了错，您不如上书朝廷，说跟他划清界限，这样还能保住您的世子之位！”
朱载堉当时才十六岁，听完这话，气得脸都白了，一拍桌子站起来：“你们说的是人话吗？那是我爹！他忠心耿耿劝谏皇帝，怎么就成了图谋不轨？让我背叛亲爹，我做不到！”说完，他就开始写奏折，一遍遍地给朝廷上书，为老爹辩冤。可那些奏折递上去，就跟石沉大海似的，一点回音都没有。
朱载堉心里清楚，光靠上书没用，他得用自己的方式表达孝心。他在郑王府外的土山上，找了块平地，亲手筑了一间简陋的土屋。土屋四面漏风，里面就一张木板床、一张桌子、一把椅子，还有他从王府搬来的一大堆书。他跟下人说：“我爹在凤阳受苦，我就在这儿陪着他，他一天不回来，我就一天不回王府，不穿锦衣，不吃荤腥！”
就这么着，十六岁的王世子，开始了长达十九年的独居生活。咱想想，十九年啊，从青丝少年到中年汉子，他就在这土屋里，过着布衣蔬食的日子。寒冬腊月，土屋里没有炭火，他冻得手脚发麻，就裹着薄被子，搓搓手继续看书演算；盛夏酷暑，蚊虫叮咬得睡不着，他就点燃艾草，坐在灯下观测星空。
有一次，他的好朋友来看他，见他穿着粗布衣服，脸上又黑又瘦，头发乱糟糟的，屋里堆满了手稿和自制的仪器，忍不住心疼地说：“伯勤，你这是何苦呢？放着好好的世子不当，在这儿遭这份罪！”朱载堉给朋友倒了碗白开水，笑着说：“兄弟，你不懂。我爹是被冤枉的，我这么做，既是尽孝，也是图个清静，能安心做学问。这学问里头的乐子，可比王府里的山珍海味有意思多了！”
在这土屋里，朱载堉把所有心思都放在了学问上。他反复琢磨传统律学的弊端，用竹片做琴弦，一遍遍测试音高；他每晚观测星空，记录日月星辰的运行，推算历法；他还自己做了个简易的算盘，演算那些复杂的数学题。有好几次，他为了一个数据，算到后半夜，眼皮打架了，就用冷水洗把脸，接着来。他心里憋着一股劲：“我不仅要为爹洗冤，还要做出点像样的学问，让那些看不起我的人瞧瞧！”
十九年的苦读，可不是白熬的。他不仅完成了首部著作《瑟谱》的初稿，还提出了“以等比数列划分音程”的初步想法，为后来的十二平均律打下了基础。这段日子，磨掉了他的纨绔气，却磨出了他的坚韧和执着，让他从一个有天赋的少年，变成了一个学识渊博的学者。
三、七次上书让王爵：放着王爷不当，就爱做学问的“傻世子”
隆庆元年（1567年），明世宗死了，明穆宗即位。新皇帝一上台，就着手平反前朝的冤案，朱厚烷也终于沉冤得雪，恢复了郑王爵位，从凤阳回来了。
父子相见，抱头痛哭。朱载堉这才结束了十九年的独居生活，跟着老爹回到了郑王府。此时的他，已经三十五岁了，学识早已名声在外，朝廷上下都知道郑王府有个才华横溢的世子。按明朝的规矩，亲王的嫡长子，生来就该承袭亲王爵位，朱载堉作为朱厚烷的嫡长子，承袭郑王爵位是天经地义的事。
明穆宗也特意下了诏书，表扬朱载堉“孝行可嘉，学识过人”，让他赶紧准备承袭爵位。可谁也没想到，朱载堉居然给皇帝上书，说自己不想当这个王爷！
第一次上书的时候，明穆宗还以为他是谦虚，笑着说：“这朱载堉，真是个厚道人，还不好意思承袭爵位。”直接驳回了他的请求。可朱载堉不死心，过了没多久，又上了第二封书，言辞比上次更恳切：“陛下，我是真的不想当王爷。我这一辈子，就喜欢研究律历、算学这些学问，要是当了王爷，天天得处理王府的琐事，还要应付朝廷的各种规矩，哪有时间做学问啊？”
这下朝廷上下都炸了锅，议论纷纷。有人说：“这朱载堉是不是傻啊？放着王爷不当，偏要做那些没用的学问！”还有宗室子弟嫉妒他：“哼，装什么清高，说不定是想沽名钓誉呢！”朱厚烷也劝他：“儿啊，这爵位是祖宗传下来的，你承袭了，才能光耀门楣啊！”
朱载堉跟老爹解释：“爹，我不是沽名钓誉，也不是傻。我心里清楚，自己不是当王爷的料。处理政务、管理王府这些事，我不擅长，也没兴趣。我就想安安静静地看书、演算、做实验，把自己的学问传承下去。这比当王爷更让我开心！”
接下来的几年里，朱载堉又先后五次上书，加上之前的两次，一共七次！这“七疏让国”，在明朝宗室里可是前所未有的事。最后一次上书，是万历十九年（1591年），当时明神宗已经即位了。朱载堉在奏折里写道：“臣这辈子，就认一个死理，学问之道，在于求真。我要是袭了王爵，就成了笼中的鸟，再也没法自由钻研学问了。昔年许由洗耳，就是不想被权位打扰，我也想效仿他，做个布衣学者，为后人留点有用的东西。”
明神宗被他的执着打动了，心想：“世上居然还有这样不爱权位、只爱学问的人，真是难得！”于是下旨，批准了他的请求，册封他的堂弟朱载玺为郑王，还特意在怀庆府建了一座“让国高风”牌坊，表彰他的美德。
消息传到怀庆府，老百姓都跑来围观这座牌坊，纷纷议论：“朱世子真是个奇人啊！放着荣华富贵不要，就爱做学问，这种高风亮节，真是少见！”朱载堉看着牌坊，心里却很平静，他对身边的人说：“我可不在乎什么牌坊，只要能让我安安心心做学问，比什么都强！”
辞让了王爵，朱载堉虽然还是享受宗室的俸禄，但彻底摆脱了政务的束缚，终于可以全身心投入到学术研究中了。他这“傻劲”，其实是真正的清醒，知道自己想要什么，也愿意为了自己的追求，放弃别人梦寐以求的东西。
四、搞定“十二平均律”：用算盘算出音乐界的“万能钥匙”，比洋人早了几十年
万历十二年（1584年），朱载堉出版了一本叫《律学新说》的书，这本书一出来，就像在平静的湖面投了一颗大石头，虽然当时没引起太大的波澜，但后来证明，这可是改变世界音乐史的大事！因为在这本书里，他正式提出了“新法密律”，也就是咱们现在说的“十二平均律”。
咱先说说这十二平均律是干啥用的。在这之前，中国传统的律学用的是“三分损益法”，简单说就是把一根琴弦分成三段，去掉一段或者加上一段，来得到不同的音高。可这么算下来，生成的十二律，没法完美地闭合，就像一个圆圈，最后一截接不上，导致乐器转调的时候，音准就跑偏了，听着特别别扭。
朱载堉在土屋里苦读的时候，就发现了这个问题。他当时就琢磨：“为啥就不能有一套律制，让十二律能循环相生，转调的时候音准一点不差呢？”为了这个目标，他把数学和音律学绑在了一起，一门心思钻研。
他想，八度音程的频率比是2∶1，要是能把这个八度平均分成十二个半音，每个半音的频率比都一样，不就能实现完美转调了吗？说起来容易，做起来难啊！这需要计算2的12次方根，也就是一个约等于1.059463的数，而且每个音级的数值都得算得特别精确。
那时候可没有计算机，全靠算盘。朱载堉特意做了一架特大号的算盘，有81档，比普通算盘大多了。他每天趴在桌子上，噼里啪啦地演算，开平方、开立方，一遍又一遍，有时候一个数据算错了，就得从头再来。有一次，他算到后半夜，终于算出了一个满意的结果，高兴得一拍桌子，把油灯都震倒了，差点烧了手稿。
除了计算，他还得验证自己的理论对不对。他亲手做了三十六支铜制律管，每支律管对应一个音级，然后反复吹奏、测试。可吹了没多久，他发现不对，同样长度的律管，音高还是有误差。他琢磨了好几天，终于想明白了：“原来律管的直径不一样，音高也会不一样！”于是他又首创了“异径管律”，通过精确计算律管的直径和长度，消除了误差，这下律管的音准可就准多了。
当时有不少传统学者，听说朱载堉在搞什么新律制，都笑话他：“祖宗传下来的三分损益法，用了几千年了，能有错？你这是没事找事，异想天开！”还有宗室子弟嘲讽他：“放着好好的王爷不当，整天跟这些铜管子、算盘打交道，真是不务正业！”
朱载堉听了，也不生气，只是笑着说：“学问这东西，不是说祖宗传下来的就一定对。我这新法，是经过反复计算和测试的，好不好用，试过就知道！”他还做了一架定音乐器，叫“弦准”，相当于现在的调音器，用这架弦准来定音，乐器演奏起来，转调自如，和谐多了。
后来有人把他的理论跟洋人比，才发现他的十二平均律，比荷兰的西蒙·斯蒂芬早了三十多年，比法国的马林·梅森早了五十多年！德国有个科学家叫霍尔姆霍茨，后来评价说：“把八度分成十二个半音，还能自由转调，这是中国人的天才发明！”
这十二平均律，后来通过丝绸之路传到了欧洲，巴赫写《等程律钢琴曲集》，用的就是这个理论。现在咱们弹钢琴、拉小提琴，能随心所欲地转调，听着那么舒服，都得感谢朱载堉当年的钻研！你说这人厉害不厉害，用一把算盘，就算出了音乐界的“万能钥匙”！
五、天文计量双开花：测纬度算磁偏角，比现代仪器差不了多少
朱载堉这人，真是个全能选手，不光在音律上厉害，在天文历法和计量学上，也照样是顶尖水平。用现在的话说，就是“文理兼通”的学霸！
万历九年（1581年），他写了本《律历融通》，里面提出了一个特别有意思的想法：“律历合一”。他说，音律和历法都是跟天地自然打交道的，“律是天地的正气，历是天地的常道”，两者能互相印证，不能分开看。
在这本书里，他把中国古代的历法好好梳理了一遍，发现《授时历》和《大统历》里有不少误差。就说那个回归年，也就是地球绕太阳转一圈的时间，之前的历法算得不够精确。朱载堉不服气，每天晚上都爬到土屋的屋顶上，用郭守敬发明的正方案观测星空，记录日月星辰的位置，一记录就是好几年。
他把这些数据汇总起来，反复演算，最后算出万历年间的回归年长度是365.2421986天。你知道现在科学家用高科技测出来的是多少吗？365.24219878天！两者就差了17秒钟！在四百多年前，没有望远镜，没有计算机，全靠肉眼观测和算盘演算，能达到这么高的精度，真是太神了！
除了回归年，他还精确计算了北京的地理位置。他测定北京的纬度是北纬39°56′，经度是东经116°20′，跟现在咱们用GPS测出来的结果，几乎一模一样！还有地磁偏角，就是指南针指的方向和真正的南北方向之间的夹角，朱载堉是中国历史上第一个测出这个角度的人，他算出来北京的地磁偏角是4°48′，这对当时的航海事业来说，可是太重要了，能帮船只更准确地辨别方向。
为了让别人明白天体运行的规律，他还做了个特别有趣的实验。他在暗室里挂了个泥球，外面涂了白粉，然后用灯光照着泥球，模拟太阳照射地球的样子。通过移动灯光和泥球的位置，演示日食、月食和月亮的圆缺变化。有一次，他请了几个学者来看实验，一边演示一边讲解：“你们看，月亮走到地球和太阳中间，就会发生日食；地球走到月亮和太阳中间，就会发生月食。不是什么鬼神作祟！”那些学者看完，都佩服得五体投地：“伯勤兄，你这方法太直观了，我们总算明白了！”
在计量学上，朱载堉也不含糊。他觉得古代的度量衡不统一，给老百姓的生活带来了很多麻烦。于是他亲自做了累黍实验，就是用黍米来确定尺的长度，还精确测定了水银的密度。他还琢磨出了“同律度量衡”的关系，提出了管口校正的计算方法，让律管和度量衡的标准统一起来，更方便使用。
有人问他：“你一个研究音律的，怎么还管天文、计量这些事啊？”朱载堉笑着说：“学问不分家啊！你研究音律，得知道历法的时间；你研究历法，得有准确的度量衡。这些东西都是相通的，搞明白了一个，另一个也能跟着明白！”
他的这些成就，在当时世界上都是领先的。要是放在现在，绝对是顶尖的科学家，拿个诺贝尔奖都不在话下！
六、给古代舞蹈写“说明书”：编舞谱创舞学，成了舞蹈界的老祖宗
你可能想不到，朱载堉还是中国舞蹈学的奠基人！在他之前，中国古代虽然有很多舞蹈，但从来没有系统的理论著作，也没有完整的舞谱，很多舞蹈都是口传心授，传着传着就变味了，甚至失传了。朱载堉觉得可惜，就下定决心，要给古代舞蹈“写说明书”，让这些宝贝能流传下去。
他花了几十年时间，搜集整理历代的舞蹈资料，编制了好几部舞谱，像《人舞谱》《六代小舞谱》《灵星小舞谱》这些，都是世界上最早的完整舞谱之一。这些舞谱特别有意思，用简单的图画和文字，把舞蹈的动作、队形、节奏都记录得明明白白。
比如在《六代小舞谱》里，他把黄帝到周武六代的小舞，像云门、咸池这些失传的舞蹈，都复原了出来。他用“上转、下转、外转、内转”这些通俗的词语，标明舞者的旋转方向；用“伏睹、瞻仰、回顾”说明舞者的视线；还用不同形状的鞋形图案，区分左右脚、足尖和足掌的动作。不管是谁，只要照着这个舞谱，就能跳出来原汁原味的古代舞蹈。
为了让舞蹈和音乐配合得更默契，他还提出了“乐舞合一”的理念，说“乐是舞的魂，舞是乐的形”，没有音乐的舞蹈没味道，没有舞蹈的音乐不完整。他在《乐舞全谱》里，收录了大量的歌舞合谱，把每一段舞蹈对应的音乐都标了出来，舞者照着跳，乐师照着奏，一点都不会出错。
他还编了个“天下太平”字舞，舞者通过队形变化，拼出“天下太平”四个字，特别有气势。据说当时怀庆府举办庆典，还专门请人跳了这个舞，老百姓看了都拍手叫好：“这舞太有意思了，还能拼字，真是开眼界了！”
除了编舞谱，朱载堉还创立了完整的舞学理论。他写了个舞学大纲，里面包括舞蹈的起源、功能、分类、动作、队形、音乐配合等十个方面，把舞蹈当成一门独立的学科来研究。他说，舞蹈不光是用来娱乐的，还能“教化人心”，通过舞蹈，能让人明白什么是礼义廉耻，什么是善恶美丑。
有一次，一个戏曲班子的班主来找他，说自己的班子想排一出古代的舞蹈剧，可不知道怎么编动作。朱载堉就把自己的舞谱拿出来，跟班主讲解：“你看，这段舞蹈是表现丰收的，动作要舒展、欢快；这段是表现祭祀的，动作要庄重、肃穆。照着舞谱来，再配上对应的音乐，肯定能演好！”班主照着他的方法排演，结果演出大获成功，特意带着班子来感谢朱载堉：“朱先生，您的舞谱真是太有用了，您就是我们舞蹈界的老祖宗啊！”
朱载堉的舞谱，不仅在中国是开创性的，在世界舞蹈史上也占有重要地位。后来很多国外的舞蹈学家来中国研究古代舞蹈，都得参考他的舞谱。要是朱载堉活在现在，说不定还能当舞蹈总监，编排出火遍全网的舞蹈呢！
七、攒出一部“百科全书”：《乐律全书》出版，藏着一辈子的学问
万历三十四年（1606年），朱载堉已经七十岁了。这一辈子，他写了不少书，从音律到天文，从数学到舞蹈，五花八门，应有尽有。他想，要是把这些书整理到一块儿，编成一部合集，既能方便后人查阅，也能把自己的学问完整地传承下去。于是，他花了好几年时间，整理手稿、校勘文字，终于完成了《乐律全书》的编纂刊行。
这部《乐律全书》可真是个宝贝，一共收录了十四部书，四十八卷，涵盖了律学、乐学、舞学、数学、天文学、计量学等多个领域，堪称一部“百科全书”式的著作。里面有系统阐述十二平均律的《律吕精义》，有介绍珠算技巧的《算学新说》，有精准计算历法的《历学新说》，还有收录了各种乐谱舞谱的《乐舞全谱》，简直就是朱载堉一辈子学问的结晶。
为了编好这部书，朱载堉可是下了大功夫。每一部书，他都反复修订，生怕出现一点错误。比如《算学新说》里的那些数据，他用自己做的81档算盘，一遍又一遍地演算，直到每个数字都精确无误。《乐学新说》里，他考证了大量的古代乐书，纠正了前人的很多错误，还加入了自己的实践经验。
书里的插图也特别精美，都是朱载堉亲自设计，让工匠刻上去的。有舞谱图，把舞者的各种动作画得栩栩如生；有乐器图，详细标注了每种乐器的形状和尺寸；还有天文仪器图，让人一看就知道怎么用。这些木刻插图，不仅实用，还特别有艺术价值，能看出明代版画的高超水平。
当时印刷书籍，用的是雕版印刷术。朱载堉亲自盯着工匠排版、刻版、印刷，一点都不敢马虎。有一次，他发现工匠把一个律管的尺寸刻错了，当场就发了火：“这可不是小事！尺寸错了，后人照着做，音高就全错了！赶紧重新刻！”工匠们知道他治学严谨，不敢有半点懈怠，小心翼翼地重新刻版。
《乐律全书》出版后，朱载堉把书送给了朝廷的翰林院，还有各地的书院和学者。可当时的人，要么觉得这些学问太超前，看不懂；要么觉得这些都是“旁门左道”，不值得重视。所以这部书在国内没引起太大的反响，只有少数藏书家把它当成宝贝收藏起来。
可没想到，这部书后来通过传教士传到了国外，引起了不小的轰动。日本学者中根璋在1692年写的《律原发挥》里，专门介绍了朱载堉的十二平均律和舞谱；欧洲的科学家和音乐家，也从这本书里受到了很多启发。
现在，《乐律全书》已经成了研究中国古代科学、音乐、舞蹈的珍贵文献，被很多国家的图书馆收藏。要是朱载堉知道自己的书能流传这么久，帮助这么多人，肯定会特别开心！
八、写俚曲骂世态：《醒世词》说大实话，道尽民间疾苦
你以为朱载堉只是个埋首书斋的学者？那可就错了！他还是个关心民间疾苦、敢说大实话的“愤青”呢！他写了七十三首《醒世词》，用老百姓都能听懂的俚语，讽刺当时的世态炎凉，同情底层百姓的苦难，读起来特别接地气，还带着一股子辛辣劲儿。
朱载堉辞让王爵后，经常微服出行，穿着粗布衣服，到怀庆府的大街小巷、乡村田野去转悠。他看到官场腐败，贪官污吏欺压百姓；看到贫富差距悬殊，有钱人花天酒地，没钱人连饭都吃不上；看到有些人嫌贫爱富，不讲情义。这些所见所闻，让他心里特别不是滋味，就想用自己的笔，把这些现象写出来，警醒世人。
在《叹人敬富》里，他写道：“劝人没钱休投亲，若去投亲难为人。有钱有酒多兄弟，无钱无势亲不亲。”这话简直说到了老百姓的心坎里！那时候，没钱没势的人去投奔亲戚，往往会遭人白眼；而有钱人呢，身边围着一大堆“兄弟”，其实都是冲着钱来的。朱载堉用这么直白的话，把这种嫌贫爱富的丑恶现象揭露得淋漓尽致。
还有《穷而乍富》，他讽刺那些暴富之后就忘乎所以的人：“穷而乍富逞英豪，忘了从前受煎熬。昨日无钱街头站，今日有钱把人瞧。”这些人以前穷得叮当响，一旦发了财，就开始摆阔气、看不起人，把自己以前受的苦都忘了。朱载堉写这首词，就是想骂醒他们：“别得意忘形，富贵如浮云，做人得讲良心！”
《醒世词》里，还有很多同情老百姓的句子。比如《叹民苦》：“农夫辛苦种良田，轮到收割税钱添。层层盘剥民难活，一年忙到头无钱。”他看到农民辛辛苦苦种了一年地，好不容易盼到收割，却要被层层盘剥，交各种各样的赋税，最后连自己都养不活，心里特别难受。他想通过这首词，让朝廷看到老百姓的苦难，希望能减轻赋税，让老百姓能过上好日子。
这些《醒世词》，没有深奥的道理，全是大实话、大白话，就像街坊邻居聊天一样。朱载堉写的时候，也没想着出版，就是自己有感而发，写下来跟身边的人分享。没想到这些词越传越广，老百姓都喜欢读，还把它抄下来互相传阅。直到清道光年间，河南学者何汝田觉得这些词太有价值了，才把它刻成小册子出版。
有人问朱载堉：“你一个宗室子弟，不愁吃不愁穿，为啥还要写这些骂世态的词啊？”朱载堉叹了口气说：“我虽然不愁吃穿，但我也是中国人啊！看到老百姓受苦，我心里难受。我写这些词，就是想让那些贪官污吏、为富不仁的人看看，别太过分了；也想让老百姓知道，不是所有人都忘了他们的苦难。”
这些《醒世词》，让我们看到了朱载堉的另一面：他不光是个严谨的学者，还是个有血有肉、关心社会的普通人。他的心里装着老百姓，装着对太平盛世的向往。
九、晚年传学问：七十多岁还授课，盼着学问能传承
万历三十八年（1610年），朱载堉已经七十五岁了。这时候的他，满头白发，走路都得拄着拐杖，可他还是没停下治学的脚步。每天早上，他还是早早地起床，坐在书桌前，要么修订以前的著作，要么写新的文章。这一年，他还完成了《律吕正论》《嘉量算经》上卷这些书，把自己一辈子的学术思考，做了最后的总结。
朱载堉心里最着急的，不是自己的身体，而是学问的传承。他知道自己的理论太超前了，当时的很多学者都看不懂，要是自己死了，这些学问可能就会失传，那可就太可惜了！于是，他广收弟子，不管是宗室子弟，还是民间的读书人，只要愿意学，他都悉心教导，一点都不藏私。
他教弟子有个规矩：“治学之道，贵在求真，不能跟着古人的屁股走，也不能贪图虚名。既要懂理论，更要重实践。”他经常带着弟子做实验，比如用律管测试音高，用仪器观测星空，让弟子们亲自动手，感受学问的乐趣。
他最看重的弟子，是他的侄子朱翊鈏。朱翊鈏也喜欢音律和算学，经常来请教朱载堉。朱载堉把自己《律吕精义》的手稿交给朱翊鈏，耐心地给他讲解十二平均律的原理，还带着他一起制作乐器、测试音准。有一次，朱翊鈏对一个计算方法不太明白，朱载堉就拿着算盘，一遍又一遍地给他演算，直到他弄懂为止。朱载堉摸着他的头说：“孩子，我老了，以后这些学问，就靠你们这些年轻人传承下去了。一定要好好学，别让我的心血白费！”
除了教弟子，朱载堉还不死心，一次次给朝廷上书，请求把自己的历法和律学成果推广出去。他在奏折里写道：“陛下，我的新法，能纠正历法的误差，能让音律更准确，还能方便老百姓的生活。请您下令让相关部门推行，这对国家和百姓都有好处啊！”
可那时候的明朝，已经走下坡路了。朝廷里党争不断，官员们都忙着争权夺利，谁还有心思管这些学问上的事？朱载堉的奏折递上去，要么石沉大海，要么被官员们以“不符合古制”为由驳回。
有一次，朱载堉的弟子看着他拿着被驳回的奏折，唉声叹气，忍不住说：“先生，朝廷不重视，咱们也没办法。您都这么大年纪了，就别再操心这些事了，好好保重身体吧！”
朱载堉抬起头，眼神里还有一丝倔强：“我知道朝廷不重视，但我不能放弃。这些学问是好东西，能造福后人。就算现在没人用，总有一天，人们会发现它的价值。我多上一次书，就多一分希望！”
这种坚守真理、矢志不渝的精神，真让人佩服。朱载堉这辈子，不管遇到多少困难，不管别人怎么不理解、嘲讽，他都没有放弃自己的追求。这种精神，比他的学问本身，更值得我们学习。
十、巨星陨落：被尘封四百年，终究光耀世界
万历三十九年（1611年）五月十九日，河南怀庆府郑王府里，一片哀戚。朱载堉走完了他七十七年的传奇人生，在睡梦中安详地离开了人世。
消息传出去，怀庆府的老百姓都哭了。他们记得这个不恋权位、只爱学问的“前世子”，记得他微服出行时关心百姓疾苦的样子，记得他为怀庆府做的那些好事。朝廷也追赠他为“郑端靖世子”，肯定了他的品德和学识。
可谁也没想到，这位天才的学问，在国内被尘封了整整四百年。明清两代的统治者，都推崇“崇古复古”，觉得朱载堉的理论违背了古制，不符合他们的统治需求。那些传统学者，也大多对他的著作视而不见，觉得这些都是“旁门左道”。所以，在很长一段时间里，朱载堉的名字，在历史书上很难找到，他的《乐律全书》，也只有少数藏书家当成宝贝收藏着。
但真理终究是真理，不会永远被埋没。从18世纪中期开始，朱载堉的学术成果，通过各种途径传到了欧洲，引起了西方学者的高度重视。德国科学家霍尔姆霍茨，在自己的著作里大力推崇朱载堉的十二平均律，说这是“中国的天才发明”；英国科学史家李约瑟博士，更是称朱载堉为“东方文艺复兴式的人物”，把他的成就写进了《中国科学技术史》里。
20世纪以来，中国的学者也开始重新研究朱载堉。他的十二平均律被纳入音乐教材，成为每个学音乐的人都必须掌握的基础理论；他的著作被整理出版，成为研究中国古代科学、音乐、舞蹈的重要文献；他的故事，也被越来越多的人知道。
1997年，联合国教科文组织把朱载堉公布为世界文化名人，他的名字传遍了全世界。现在，每当我们弹奏钢琴、欣赏交响乐，每当我们使用精准的历法、运用先进的计量技术，我们都应该想起这位四百多年前的中国王爷。是他，用自己的智慧和执着，为人类文明做出了巨大的贡献。
朱载堉的一生，是追求真理的一生，是淡泊名利的一生，是跨界突破的一生。他用自己的行动告诉我们：真正的天才，从来不受身份、地位、时代的局限；真正的伟大，不在于拥有多少财富和权力，而在于为人类文明留下了多少宝贵的财富。
这位被历史尘封了四百年的大明奇子，就像一颗璀璨的星辰，无论经历多少岁月的洗礼，终究会绽放出耀眼的光芒，照亮人类追求真理、探索未知的道路。
参考资料来源：
1. 《明史·诸王列传》（清·张廷玉等撰）
2. 《郑端靖世子传》（明·朱睦㮮撰）
3. 《乐律全书》（明·朱载堉著，中华书局影印明万历郑藩刊本）
4. 《中国科学技术史·物理学卷》（李约瑟著，科学出版社）
5. 《朱载堉评传》（戴念祖著，南京大学出版社）
6. 《明代宗室朱载堉的乐律学成就》（《音乐研究》期刊相关论文）
