蓟城—历代农民战争的舞台和民族角逐的疆场

发布时间：2026-01-03 05:11:50 浏览量：17

在北京的历史上,农民起义和农民战争频繁出现，几乎没有一个朝代停止过。由于蓟城在我国北方所处的重要地位，蓟城及其附近地区的人民遭受的残酷压迫和奴役特别深重，因此在漫长的封建社会中，蓟城人民不止一次地以武装斗争的形式反抗封建统治者的剥削和压迫，在这个舞台上演出了无数可歌可泣的动人故事。

早在秦朝末年,当陈胜、吴广在安徽大泽乡揭竿而起，掀起轰轰烈烈的农民大起义的风暴时，蓟城地区的农民群起响应,杀死了地方官吏,占据了蓟城。这是发生在公元前二〇九年八月(秦二世元年七月)的事情。九月，参加起义的上谷卒吏韩广率起义军到达蓟城,自立为燕王,以蓟城为根据地，继续与秦军作战。当秦大将王离率军十余万人于二世三年十二月围攻钜鹿的农民起义军，另一个大将章邯率二十余万人在后面策应时，据守蓟城的农民起义军派臧余率军和各路起义军协助项羽全歼王离军;又在漳水、洹水一带连破章邯军,迫使章邯率领全军投降，从而消灭了秦王朝的主力部队，为刘邦入关灭秦、建立西汉王朝扫清了道路。

西汉末年,王莽建立新朝。天凤四、五年间(公元十七、十八年),湖北地区的农民起义队伍--绿林军，和山东的农民起义队伍--赤眉军相继起兵，掀起了全国规模的农民大起义。当时蓟城地区的起义人民以铜马军为号,攻杀官吏,打击地主豪强，成为铜马起义军在幽州地区的一支重要力量。以铜马军领袖赵闳为首的蓟城人民占据了蓟城，与刘秀为代表的地主武装进行殊死的斗争,最后虽因寡不敌众，牺牲惨重，但蓟城人民的英勇斗争精神却是不可磨灭的。

东汉末年,蓟城人民和中原各州同时爆发了黄巾大起义。公元一八四年三月(中平元年二月),蓟城人民用黄巾裹头，冲进官府,击毙幽州刺史和广阳太守刘卫,有力地动摇了东汉的地主政权。

特别值得一提的是,公元五二三年,我国北方边境地区各族人民掀起了震动统治阶级的大规模农民起义。当时正值北魏统治时期。公元五二五年，以杜洛周为首的起义军进军蓟城,蓟城人民纷纷集合在杜洛周的旗下。次年，北魏安州(治所在今北京密云东北)的戍守边防的士卒两万多户倒戈策应，大败北魏军队，占领了蓟城。这次农民起义声势浩大，一度进攻到距离北魏统治中心洛阳不远的沁水、滑城等地。不幸的是,由于农民起义领袖骄傲轻敌,终于导致前功尽弃、以失败告终的结局。

总之，从秦汉到隋唐前后一千多年间，蓟城人民不堪奴役,举行了多次农民起义。一直到今天,北京的民间还流传着起义农民的动人故事。例如隋朝末年，由于隋炀帝把繁重的兵役、徭役和苛捐杂税施加在农民身上,连年发动对外侵略的战争，终于导致全国规模的农民起义的爆发。当时涿郡的农民纷纷参加农民领袖窦建德、高开道的队伍，从南北两面包围隋朝在蓟城的军队，加速了隋的灭亡。窦建德起义失败后死在长安，但北京民间却一直流传说他葬在京郊的窦店。可见人民群众对农民起义的领袖念念不忘。

蓟城不仅是农民起义的伟大舞台,在漫长的历史时期,它还是各民族相互角逐的疆场,从秦汉一直到隋唐,从来不曾停止过。

魏晋十六国北朝的将近四百多年间，蓟城的政治形势变幻无常，尤其是当汉族的统治濒于崩溃，以至边防不守的时候,游牧民族便乘虚进据蓟城,并从这里打开入侵中原腹地的门户。

如上文所讲到的，东晋末年鲜卑慕容氏从山海关以外的龙城入关南下，首先迁都蓟城(公元三五〇年)，并把前燕的文武官员、兵士以及鲜卑人及其家属迁往蓟城居住。然后又从蓟城沿太行山东麓南下,进一步迁都邺城,便是一个十分典型的例子。

唐末五代时,在今内蒙古巴林左旗一带的游牧部族,其贵族首领阿保机于公元九一六年正式称帝，建立了契丹国。阿保机利用北方各割据势力之间的矛盾，亲率三十万军队大举进攻幽州城。当时据守幽州的后唐军队，在蓟城人民支持下，固守孤城,击败契丹,使阿保机无法得逞。后来由于河东节度使石敬塘想当儿皇帝,无耻地勾结契丹,割让了今河北到山西两省北部的十六州,才使蓟城沦于契丹的统治之下。

不容否认，各游牧部族的入侵,特别是代表落后生产方式的奴隶主贵族的疯狂掠夺和野蛮统治，对蓟城以及整个北方地区的社会经济,造成了严重破坏和生产力的下降。

不过，这种情况在客观上还是加速了我国各民族之间的相互融合的进程。特别是汉族地区先进的生产方式和文化，迅速地为少数民族所吸收，促进了他们的经济、文化的发展。在这方面，蓟城可以说自古以来就是我国北方各民族相互交流、相互融合的大熔炉。在唐代,由于建立了空前规模的多民族的国家,为各民族的相互交往提供了便利。唐高祖初年，靺鞨族归附唐朝,有千余户迁入幽州城,以后转入幽都县(今北京昌平县)居住。

唐太宗打败突厥,一部分突厥人迁入幽州地区。唐太宗、唐高宗时,有一万四千高丽人迁入幽州城，以后散居幽州各地，同时还有一部分新罗人迁入良乡。武后时，契丹族反抗地方官府的压迫，一度攻占了营州(今河北昌黎县境)。长期居住在营州地区的突厥、靺鞨、奚、室韦和契丹人，大部迁入内地,分别居住在幽州的良乡、潞(今北京城东通县故治)、昌平、蓟县(今蓟县在北京城东,唐置)、安次等地。唐玄宗时,安禄山任范阳节度使,进一步招进不少少数民族，其中一部分迁入幽州地区。直到唐代后期，仍有回纥、吐浑等族迁来幽州的记载。

由此可见，唐代的幽州地区是汉、突厥、契丹、奚、靺、室韦、高丽、新罗、回纥、吐浑等各族人民共同生活和劳动的地方。这种情况可以说在北京的历史上是很值得注意的。

各民族人民在长期的接触和交往中，结成深厚的友谊，共同反抗统治阶级的压迫和奴役，并且以自己的智慧和才能,创造着古代北京的历史。