传统舞狮没钱没人没场地？范村狮子社火用这三招，从濒危到复兴

发布时间：2026-01-21 21:05:28  浏览量：3

2018年春节，河南新密范村的狮子社火重新敲响了锣鼓，

这项沉寂多年的传统民俗，在几位老师傅的坚持下，又回到了村民的视野里。

能重新演起来已经不容易，但真正的难题才刚开始，

资金不够怎么办？年轻人不愿学怎么办？传统仪式该不该简化？这些问题摆在武狮社面前，一个处理不好，复兴就可能变成昙花一现。

范村狮子社火的历史可以追溯到清代，曾经是当地最热闹的民俗活动。

每年正月，舞狮队伍走街串巷，18米高的独老杆、穿火圈、三股叉这些绝活让周边村镇的人都赶来看热闹。

那时候的狮子社火不只是表演，更是村里人联络感情、祈求平安的重要方式，

可到了上世纪90年代，年轻人外出打工，会这门手艺的师傅越来越少，狮子社火渐渐没了声响。

2018年武狮社重新组建，主管人李师傅带着几个老伙计开始排练，

本来想着把这门手艺传下去，结果发现光有热情不够用。

排练需要场地，道具需要维护,演出需要服装，这些都得花钱，

武狮社没有固定收入来源，只能靠春节期间接一些商业演出赚点钱。

很多时候资金不够，李师傅就自己先垫上，等演出有了收入再慢慢还，

这种运转方式明显撑不了太久，怎么找到稳定的资金来源，成了武狮社面临的第一道坎。

范村在2015年被评为"传统古村落"，村里的施家大院是清代建筑，保存得还算完整，

武狮社就在大院的东院落活动，西院落和花厅一直空着。

李师傅琢磨着，与其让这些地方闲置，不如利用起来做点副业，

2019年开始，他们在大院里开了家回民餐饮，专门接待来考察的队伍和游客。

生意虽然不算火爆，但至少有了稳定的收入补贴，

社里的几位老师傅会制作狮子头，手艺相当不错。

过去这些狮子头只用于演出，现在他们开始考虑做些文化衍生产品，

比如缩小版的狮子头摆件，或者印着狮子社火图案的文创产品，既能增加收入，也能扩大狮子社火的知名度。

李师傅还提到，等资金宽裕些，想重新开展线上直播，让更多人了解这门传统技艺，

之前他们试过直播，效果还不错，后来因为收入分配没谈拢就停了。

新密地区的狮子会不少，但大多各自为战，

按照传统规矩，每个舞狮社都有自己的"地盘"，基本不跨区域演出，

这种模式在过去或许行得通，现在看来有些局限。

李师傅听说新郑南十里铺那边，几个舞狮社联合起来成立了协会，推选会长，一起接活儿，一起想办法。

遇到困难的社，大家还能互相帮衬，

范村武狮社也在考虑这个方向，如果能和周边的狮子会组建协会，资源共享，抱团取暖，或许能度过眼下的难关。

2024年9月27日，新密县文旅中心和老城古县衙开发项目部的领导来范村调研。

中青旅的康师傅看了武狮社的表演，当场表达了合作意向，

他说景区正在筹备2025年的舞狮竞演比赛，希望武狮社能强练技艺，争取拿到景区的演出资格。

这对武狮社来说是个难得的机会，

如果能成功竞选，不仅有了稳定的演出收入,还能从民间狮子社火社转变为专业武狮社,获得源源不断的发展活力。

说到底，民俗复兴不能只靠传承人的一腔热血，

政府部门、文化基金会、企业、学校，这些力量都可以参与进来。

范村作为传统古村落，本身就有发展乡村旅游的基础，

前两年村里种了油葵，吸引了不少游客，武狮社就在油葵地旁边给游客助兴表演。

如果能引入企业投资，系统规划范村的文化旅游，狮子社火就能有更大的发展空间。

还有"舞狮进校园"活动，让附近学校的孩子从小接触这门技艺，既培养了潜在的传承人，也扩大了狮子社火的影响力。

对比传统的狮子社火庙会仪式，现在的范村狮子社火简化了不少流程，

李师傅说，这是不同时代民众需求导向的问题。

现在的观众更喜欢热闹、互动性强的表演，繁复的仪式流程他们未必有耐心看完。

可范村狮子社火作为范村主要的文化活动，文化根基深厚，如果完全放弃传统仪式，是不是就失去了文化的深度？

李师傅也在思考这个问题，

他觉得可以举办"传统仪式日"或特别的庙会活动，在这些场合突出狮子社火的神圣感，完整呈现传统仪式流程。

平时的商业演出，可以增强人狮互动环节，加入更多娱乐元素，

比如通过舞狮与道教仪式结合，展示神灵与舞狮互动的过程，既有文化深度，又不失观赏性。

这样一来，仪式性和娱乐性就能有机结合，不同需求的观众都能找到自己感兴趣的内容，

传统仪式流程不能丢，但也不能只存在于老师傅的记忆里。

武狮社正在做口述历史整理，由熟知仪式流程的人详细讲述，包括祭拜神灵的每个步骤、每句唱词、每个动作的含义。

这些内容会被记录下来，用影像和文字保存，

万一哪天出现文化断裂，后代还能根据这些资料恢复完整的仪式。

这项工作挺费时间，但很有必要，

文化一旦断了，再想接上就难了。

民俗学者也在帮忙研究，怎么把传统仪式性元素和现代化娱乐需求融合起来，

他们提出的方案更具实操性，既满足现代观众的娱乐需求，又保留传统文化的精髓。

比如针对不同年龄层、不同文化背景的观众，设计差异化的展示内容，

年轻人喜欢互动体验，就增加观众参与环节；对传统文化感兴趣的，就提供深度的文化讲解。

通过这种分层展示策略，让不同受众群体都能找到自己的兴趣点，

范村狮子社火的复兴之路，走得并不轻松。

资金短缺、传承断层、仪式简化，这些问题一个接一个，

但李师傅和他的团队没有放弃，他们通过开展副业、组建协会、争取景区合作，一步步破解资金困局。

通过优化传承机制、增强文化认同、建立制度保障，让年轻人愿意学、学得会。

通过平衡仪式性和娱乐性、记录传统文化、开展学术研究，让狮子社火既有文化深度，又符合时代需求。

民俗复兴是个动态过程，需要根据实际情况不断调整策略，

只要文化价值仍被民众认同，受众群体还在，民俗活动就有复兴的基础。

传承主体的努力和民俗研究者的宣传相结合，才能为民俗复兴提供切实的解决方案。

范村狮子社火从濒临失传到重新演出，从非良性运行到探索可持续发展，这个过程本身就是中国众多非物质文化遗产传承与保护的缩影。

2025年的景区舞狮竞演比赛，对范村武狮社来说是个重要节点，

如果能成功竞选，从民间狮子社火社转变为专业武狮社，就意味着有了稳定的发展活力。

李师傅说，他们正在苦练技艺，争取把18米高的独老杆、穿火圈这些绝活重新练出来，

这些技艺曾经是范村狮子社火的招牌，现在师傅们年纪大了，体力跟不上，但年轻人正在学。

或许再过几年，这些精彩的技艺又能重现江湖，

范村狮子社火的故事还在继续。

它的复兴之路，既是一个传统民俗活动在现代社会中寻求生存与发展的个案，也为其他面临类似困境的非物质文化遗产提供了有益的经验借鉴。

通过系统的策略制定、多方的协同努力、持续的创新探索，让这项承载着深厚文化底蕴的传统民俗活动在新时代焕发出新的生机与活力。

这或许就是民俗复兴最好的样子：既保留文化的根，又适应时代的变化，在传承中发展，在发展中创新。