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为何同做歌女舞女,依萍最终得到了支持,可顾漫路却被人瞧不起

发布时间:2026-01-21 13:53:00  浏览量:3

顾漫路是张爱玲笔下《半生缘》里的悲情女人,她为维持家庭生计被迫成为上海舞女,在婚姻破裂后设计让妹妹顾曼桢代孕,完成从受害者到加害者的转变。

而陆依萍是琼瑶笔下《烟雨蒙蒙》里的人物,后来《烟雨蒙蒙》被改编成电视剧《情深深雨濛濛》。

《情深深雨濛濛》里的陆依萍的爸爸有九个老婆,因傅文佩过早的失去了丈夫的宠爱,傅文佩和依萍这对母女被陆振华赶出了陆家。

有一次,依萍因向陆振华要生活费时,和父亲发生冲突,被父亲鞭打后,依萍为了自尊,发誓不再用陆振华的钱,不再做“伸手阶级”,而去“大上海”做歌女自力更生。

起初,依萍做歌女时,她身边的朋友,甚至是妈妈,都是反对的态度,就连陆振华知道后,都是暴怒并试图阻止的。

可是为什么,最终依萍得到了所有人的理解和欣赏,而同样为了赚钱去娱乐场所做舞女的顾漫路,却是被众人瞧不起呢?

带着这样的思考,我们先来回顾一下,依萍第一次到“大上海”时的情景:

依萍第一次去时,还不知道“大上海”是什么场所,天真的认为是娱乐公司,后来,才从他人口中得知,原来“大上海”是在招聘歌女和舞女。

可巧的是,“红牡丹”的歌声被依萍听到,依萍自信的对“大上海”的老板说她唱的更好。

老板秦五爷不信,认为依萍在说大话,可当依萍歌唱后,秦五爷才发现是小瞧依萍了。

尽管依萍唱的不错,可依萍接受不了这种职业,无论“大上海”的经理怎么挽留依萍,依萍还是果断拒绝了。

可是,急需用钱的依萍为了养活母亲傅文佩,为了给可云看病,不得已再次走进“大上海”

虽然依萍选择了做歌女,但依萍和秦五爷有言在先,依萍说明她接受做这份工作的前提是只唱歌,只要和唱歌无关的事情,她都不会去做。

依萍坚信只要自己洁身自好,无论“大上海”是何环境,她都可以做好!

事实上,依萍也做到了,她从来没有在这种花天酒地的氛围下沉沦!

即使有客人各种对她示好,她都抵御住了诱惑!

她只管好好唱歌,从不靠自身的美貌去和客人有权色交易。

众人在后来欣赏依萍,也是因为依萍始终坚守住了底线!

依萍可以在“欢场”守得住只“卖唱”的底线,她在生活的重压下,脊梁始终挺直!

鲜花、礼物、公子哥的追求,依萍真的可以做到不为所动,不屑一顾!

依萍不仅可以在龙潭虎穴里坚守品格,而且,还能闯出名堂,凭自身的能力,活得有声有色!

反观顾漫路,顾漫路的故事,是一个被时代和家庭吸干,最终精神垮掉的故事!

顾漫路在“欢唱”认命了,选择和大多数人同流合污,去靠自己的外貌,和不同的客人进行权色交易!

顾漫路在纸醉金迷,花天酒地的氛围下选择了沉沦,她选择了妥协!而去迎合客人的无底线需求。

顾漫路还试图在妥协的规则里,寻求生存,比如她用妹妹顾曼桢拴住好色的丈夫,利用妹妹的生育,来守住婚姻里女主人的位置。

结果,顾漫路被她以为的规则,吞噬的连渣都不剩!

造成顾漫路堕落的原因有很多, 虽然这并不能只怪顾漫路,顾漫路自身也是一个可怜人!

而依萍,从走进“大上海”的那一刻起,就带着明确的目的,和清晰的底线。

依萍把歌女这个身份,纯粹的工具化了,“大上海”是她的战场,是她的音乐系,而不是她的身份认同。

依萍的精神世界从来都没有被风月侵蚀,她的骄傲和爱,都留给了音乐、母亲和书桓。

依萍走进“大上海”的那一刻,是战士的心态,她的所有行为,都在向外宣告,她只是利用这个环境,但她不属于这个环境。

无论环境怎么给依萍压力,带去伤害,都不会让依萍去妥协!

依萍这种主体性的坚决,是她和顾漫路最本质的区别。

然后,生活中,总有人喜欢用“现实”两个字,来合理化一切软弱与沉沦,并嘲笑坚持者的天真,仿佛看透了黑暗就等于高级,认为同流合污才是成熟。

这些人,把张爱玲式的苍凉,当做真理,认为所有的光明都虚假,所有的坚持都徒劳。

但现实是什么?

可现实不是让人跪下来的借口,现实是让人必须面对的条件。

英雄知道现实,但不会弯腰,而且,现实不是只有一面,现实同样包括一个有原则、有韧性的人,是真的有可能在逆境中,开辟出新的机遇,赢得尊重。

也许会有人认为,剧中的依萍太理想化了,现实里的依萍早就被吃的连骨头都不剩。

那些总把“现实就是这样”挂在嘴边的人,认为女性在弱势位置,就必须委曲求全,认为只有这样才是“人间清醒,人间真实”,然而,很多时候,本质上只是在为自身的软弱和妥协,寻找合理化的借口!

可真正在现实中,走出一条光明之路的人,从来都不是早早跪下的人,而是知道何时该跪下,但更知道何时必须站起来!

张爱玲的苍凉在于,写尽了妥协的代价,但她的世界也困于这种苍凉!少了那么一口名为风骨的气!

而琼瑶借着依萍的故事,告诉我们,哪怕身处最不堪的境遇,只要守得住那口气,世界就有概率完全不同。

命运或许让人走近黑夜,但是可以选择成为火把,而不是被黑暗吞没!

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