如果说罗马是角斗士的决赛舞台，卡普亚就是角斗士的培训基地

发布时间：2026-01-25 14:01:46  浏览量：2

看过美剧《斯巴达克斯》的人一定都知道卡普亚这个城市。卡普亚角斗学校是意大利最大的一所训练角斗士的学校，为罗马提供了大量角斗士，满足罗马角斗表演这一独特社会文化需求。著名的奴隶起义领袖斯巴达克斯就是从卡普亚的角斗士学校中发起起义的。

卡普亚，意为“沼泽之地”，坐落在距离地中海30公里处的沃尔图诺河河畔。从公元前9世纪起，来自中部的伊特鲁里亚人、亚平宁山脉的奥斯克人和来自地中海东边的希腊人便在这片广袤肥沃的意大利南部土地上繁衍生息。公元4世纪，得益于兴旺的农业和繁盛的商业，卡普亚成了亚平宁半岛上最大、最繁华的城市，其财富引起了亚平宁山上另一支民族萨莫奈人的垂涎与骚动。为了躲避游牧民族的侵略,卡普亚只得选择与罗马人建立联盟，臣服罗马的同时，获得了罗马公民权。卡普亚的投诚直接引发了罗马人和萨莫奈人持续了半个多世纪、艰苦卓绝的三次萨莫奈战争。但罗马的付出是值得的，盛产小麦的卡普亚成了接下来几个世纪的“罗马的粮仓”。公元前321年，为了更好控制卡普亚与新的势力范围，罗马财务官阿皮亚主持修建了罗马历史上第一条，也是最重要的公共道路：阿皮亚大道。

但在骄傲的卡普亚贵族们心中，仍然不甘屈服于罗马人。于是，在迦太基将领汉尼拔挺进意大利之时，卡普亚人认为摆脱罗马人控制的机会来临了。公元前216年的坎尼会战后，错误以为罗马大势已去的卡普亚选择与汉尼拔结盟，为迦太基军队提供庇护与补给，成为后者向罗马发动最后“突袭”的军事据点。汉尼拔的军队在卡普亚度过了一个冬天，准备在次年春天围攻罗马。在这短暂的“独立”时期，卡普亚甚至铸造了自己的钱币——摆脱罗马统治似乎近在眼前。根据许多历史学家的说法，正是在卡普亚的“甜蜜生活”削弱了迦太基人的战斗力，反而两次遭到罗马人长期围困。公元前211年，汉尼拔被迫离开后，罗马人以武力征服了这座城市，对卡普亚的背叛进行了无情报复：卡普亚的元老们纷纷服毒自尽，无数居民沦为奴隶， 遭到驱逐，肥沃的土地全部被没收，变成了罗马的公共财产。

如果说罗马是角斗士的决赛舞台，卡普亚就是角斗士的培训基地——“青训营”兼半决赛场地。

在如今卡普亚椭圆形剧场前的广场上曾矗立着一座更古老的圆形剧场，尽管在地表已经荡然无存，但这可能是罗马第一座砖石结构的圆形剧场，直接与角斗士学校相连，专门用来日常训练和表演。与此同时诞生的还有第一所角斗士学校，以所有者盖伊·奥勒留·斯考鲁斯的名字命名，从公元前105年开始培养专业角斗士，其角斗士的战斗能力闻名四方。罗马历史学家瓦莱里·马西莫记录到：“为了更好地训练士兵使用武器，罗马执政官鲁蒂利乌斯邀请了卡普亚角斗士的教练。如此，我们的军团士兵掌握了更有效的进攻与防御技巧。那些在竞技场上战斗的人，他们比士兵们更了解近身格斗”。

公元1世纪下半叶，随着角斗士表演的盛行，圆形小剧场已经无法满足公众的需求。在罗马斗兽场落成后不久，一座全新的椭圆形斗兽场也在卡普亚拔地而起。其规模之大、气势之雄伟，足以彰显这座城市的威严。卡普亚斗兽场很可能直接复制了罗马斗兽场，主轴线长165米，宽135米，在重要性和规模上都仅次于后者。从遗址出土的一块碑文弥补了一度缺失的历史：哈德良皇帝对斗兽场进行了修复，并用圆柱和雕塑进行了装饰，其继任者安东尼·皮乌斯为这座剧场举行了落成典礼。卡普亚斗兽场观众席看台分为4层，可通过内部和外部楼梯进入，能容纳4.5—5万人。第四层的墙壁上装饰着壁柱，之间是窗户，以便阳光照射进来。第四层看台上方还安装着可拆卸的顶棚，来保护观众免受阳光或雨水的照射和侵袭。240个拱门的基石上都装饰着神明半身浮雕，但仅有20座包括月神狄安娜和天后朱诺的半身像被保存下来，珍藏在那不勒斯和卡普亚的博物馆中。

整个斗兽场中最神秘、最吸引游客的还是地牢：这些迷宫般的凹槽如今裸露在地面上，它们曾支撑着斗兽场的表演舞台，上面覆盖着木板和沙子，方便格斗时移动。角斗士们比赛前会被关在地牢中，用于角斗表演的野兽通过一条地洞被送到地牢里，从一块打开的木板前跃入场地中央。在罗马共和国后期和帝国时代，每个月的公共节日“卢迪”数不胜数，其中角斗士和赛车表演最为盛行。角斗士表演最初是古伊特鲁里亚人在丧葬仪式中纪念死者的一项表演，后来罗马人将其发扬光大。这是一个日益风靡且十分有利可图的行业，因为每个罗马人都为角斗表演而疯狂，无论是堕落的贵族还是庸碌的平民，都愿意支付高额门票去观看一场血腥屠杀。在共和国末期的最后几年中，政治和社会动荡不安，有能力举办角斗士表演的贵族甚至可以借此达到政治目的。“斗兽场是罗马真正的权力之家，是暴徒庆祝流血的聚集地。”

卡普亚在古罗马时期具有重要的地位：

重要盟友与被剥削对象：卡普亚是臣服于罗马的意大利城镇中地位最重要的一个，在早期是罗马重要的盟友。公元前348年卡普亚与罗马结盟，以对抗萨莫奈人，后罗马借此机会将势力深入坎佩尼亚地区。但也由于地位重要，它也是罗马诸多盟友中被剥削得最惨的一个。

繁华城市：它是当时颇为繁华的城市之一，在促进区域贸易和经济交流中发挥着一定作用，为罗马经济体系的补充和完善贡献了力量。

意大利第二大城市：较高的城市规模意味着它拥有相对密集的人口、较完善的城市设施和复杂的社会结构，是当时一方的社会生活和交流中心。

谁是历史上最著名的罗马角斗士？他们的身份多种多样，有的是反抗奴隶制度的英雄斯巴达克斯，有的是沉迷血腥竞技的放荡皇帝康茂德。他们性格迥异，命运各异，尽管在斗兽场上有人因激情澎湃失控，有人冷静拼搏，最终结局却都归于同一个悲剧终点。

古罗马的角斗士们，常在宏伟的斗兽场里面对成千上万的观众，展开生死搏杀。但你是否知道，这种残酷的战斗最初其实源于一种祭奠死者的葬礼仪式？

大约在公元前三世纪，角斗的最初目的是通过鲜血祭献，向死去的贵族灵魂表达敬意和哀悼。这种仪式以牺牲战斗者的鲜血，象征着为逝者送行，体现当时社会对死者的尊崇。

这种风俗持续了数百年，直到公元前27年左右，当时的罗马皇帝奥古斯都登基后，注意到民众对角斗战的狂热已达到空前的程度，而他本人也对角斗十分热衷。于是他决定将角斗从单纯的葬礼仪式中剥离出来，转变为定期举行的公开娱乐活动，逐渐演变成罗马城内最受欢迎的全民盛事。

并非所有角斗士都是被迫上场的奴隶。古罗马社会有句俗话：“富贵险中求。”事实上，部分角斗士是自由出生的罗马公民，为了追求财富与名望，甘愿亲自握刀登场，在血与火的角斗场上挑战极限。

随着角斗活动的发展，它从最初的纯粹表演演变为包含博彩元素的职业赛事。这种转变促使角斗逐渐专业化——从早期简单选取几名强壮奴隶粗暴拼杀，到建立专门的格斗学校，由投资者注资，系统训练角斗士，强化耐力、技巧和团队协作能力。

此外，真实的角斗场景与现代影视作品大相径庭。角斗并非必须拼死厮杀到一方丧命。角斗士之间更像是遵守“君子之战”的规则：当一方投降时，战斗便结束。投降时，他们会举起一根手指示意，若误将这一动作理解为侮辱的中指，那后果就惨了。历史上，实际阵亡率只有10%至20%，远低于人们的想象。

毕竟，时势变迁，谁都可能遇到更强的对手。彼此留一条后路，未来还可能再见。而且，这些角斗士经过精心培养，对投资者来说是贵重资产，一旦训练有素的角斗士在比赛中轻易阵亡，经济损失极大，没人能接受。

因此，赛事组织者与投资方普遍不鼓励致命攻击，这种相对低的死亡率反而吸引了许多自由公民愿意参与，推动角斗成为全民狂欢的娱乐盛事。毕竟，谁会甘心冒着丧命风险，却赚不到钱呢？

当时的角斗热潮甚至波及上层社会，罗马贵族和元老院的妻女们纷纷以成为女角斗士为荣。她们抛弃传统的家务劳动，提前进入角斗士学校接受严苛训练，与战俘进行实战对抗。

女性由于天生力量相对较弱，习惯使用短剑和标枪等轻便武器，较少用重型兵器。训练结束后，女角斗士们甚至会喝下男性角斗士训练后留下的汗水，坚信能增强体质和战斗力。

更有甚者，部分女贵族将自己的身体献给健壮的男战俘，试图通过亲密接触吸取他们的力量和能量。对此，罗马元老们选择睁一只眼闭一只眼，毕竟古罗马对性行为的态度相对开放。

当然，元老院中也有人坚决反对女性上场。但对手们往往被请上高台观看女角斗士赤裸厮杀后，便被视觉冲击深深震撼，纷纷改变看法，支持女性角斗士的参赛，毕竟民众的欢呼与热情难以抗拒。

到了尼禄皇帝时代，女角斗士数量达到顶峰，种类和形式也日益丰富。从女对女的较量，到女对男的激烈搏斗，甚至一些奴隶女角斗士不得不面对野兽的挑战。

尼禄举办的一次盛大庆典中，数百名女角斗士几乎全裸出战，搏杀场面震撼人心。最初，男女角斗士几乎只穿一条底裤参加比赛，后来罗马人为了文明和实用，发明了类似现代运动胸罩的“束朵服”，专门为女角斗士设计，既遮挡又方便战斗。

进入三世纪，罗马皇帝塞第米乌·塞维鲁颁布禁令，禁止贵族女性登场角斗。他认为贵族女子不应沦为角斗场上的“雌兽”。但这一禁令很快在元老院强烈反对下被撤销，毕竟女角斗士极受欢迎，不能断了民众的娱乐来源。

事实上，元老院中的老人更多是担心失去观看女角斗士卖弄风骚的机会。古罗马角斗比赛不像今天的足球联赛频繁，一个月顶多一两次，每场比赛10到13场不等，每场战斗约持续10至15分钟。

普通角斗士一年顶多参加2到3次比赛，因此成名机会稀少。加上极高的受伤和淘汰率，大多数角斗士不是伤残，就是正步入伤残之路。

但仍有少数天赋异禀者，凭借冷酷无情的战斗风格、张扬的个性和传奇故事，赢得了古代艺术家和历史学家的青睐，成为被世人铭记的传奇人物。

总体而言，角斗士依然是男性的天下。历史上被铭记的五位著名角斗士均为男性，其中包括斯巴达克斯、斯皮库斯、马库斯·阿提利乌斯等。

其中，马库斯·阿提利乌斯出生于贵族家庭，享有罗马公民权。他是完全出于自愿进入角斗学校的。经过冬练三九、夏练三伏的严苛训练，成为少数自愿角斗士中的佼佼者。

因其贵族身份和优异表现，阿提利乌斯被塑造成超越英雄的象征，甚至在正式比赛开始前便闻名罗马。

为了保证比赛的公平性和观赏性，监督员通常安排水平相近的角斗士交锋，如新手对新手，老将对老将。

首次登场时，阿提利乌斯面对的是战绩斐然、参加过14场比赛赢12场的资深老将希拉鲁斯。起初，所有人都看衰这位年轻的新人，押注希拉鲁斯必胜。

但阿提利乌斯用惊人的表现彻底震惊全场，全面压制希拉鲁斯，最终逼迫对方投降，举手示意认输。

接下来的第二场比赛，他再次击败一位拥有12次胜绩的对手，证明自己绝非偶然的幸运。

阿提利乌斯的故事被庞贝的艺术家们广泛描绘，无论是雕像还是墙上的涂鸦，皆为他喝彩。公元79年，维苏威火山爆发，掩埋了庞贝，但多年后发掘的遗迹，令后人重见这段传奇。

斯皮库斯则是另一个传奇人物。他少年成名，在卡普阿角斗学校展现出惊人的天赋和潜力，名声迅速传开。

第一次在圆形剧场亮相时，主办方为了制造悬念，派出了经验丰富的自由民角斗士阿普托托斯与他对决。

阿普托托斯战绩辉煌，赢得16场比赛，实力强劲，但令人惊讶的是，斯皮库斯竟然击败了他。

这场比赛中，斯皮库斯因为初次上阵略显紧张，拼尽全力，没有丝毫保留，令观众震惊。

当他摘下面具露出俊朗容貌时，现场万千女性观众狂热欢呼，甚至打动了皇帝尼禄的心。尼禄热衷于男子美和力量的结合，极为喜爱斯皮库斯，赐予他自由和奢华生活。

尽管如此，斯皮库斯却倍感孤独与尴尬，曾经奴隶的身份和如今的尊荣形成巨大反差。尼禄在位期间，将他视作私人财产，身边不乏仆从，却无人真正尊重。

尼禄的末年风雨飘摇，公元68年政局动荡，尼禄请求斯皮库斯协助其结束生命。斯皮库斯无法下手，尼禄最终自尽。

罗马民众愤怒，将斯皮库斯绑起，用尼禄的巨大石雕砸死，残酷的结局映照出帝国的混乱。

康茂德则是既是皇帝又是角斗士的传奇人物，堪称“被皇权耽误的角斗明星”。他在公元180年至192年统治罗马，这段时期被称为罗马衰败的开端，黄金时代由此终结。

作为名将马库斯·奥勒留斯的儿子，康茂德年轻时备受宠爱，16岁便参与朝政，父亲希望他能早日继承帝位。

可惜继位后，康茂德的行为令人大失所望。他不仅残暴好色，还是双性恋者，宫廷中养着数百男宠和女子。

他自认为是大力神的化身，常披狮子皮游走宫殿，命令众人以神名呼唤他。

厌倦宫廷生活后，他转向角斗场，接受专业训练，疯狂参赛。虽无高超技巧，但凭借皇帝身份，没有人敢真伤他，比赛胜率极高。

康茂德甚至多次与猛兽搏斗，虽表面无敌，但猛兽皆由侍者控制，实为表演。

弗拉玛出生叙利亚，隶属哈德良时期的罗马。他因年轻强壮被选为角斗士，在角斗场上迅速走红，深受权贵欢迎。

他对搏斗充满热情，多次获得自由，却全部拒绝，声称“我生来为角斗而战，战死是我的终极归宿。”

共参加34场比赛，生涯之长远超一般角斗士。尽管后来体力衰退，弗拉玛依然坚持战斗，赢得众人尊敬。

他因伤感染去世，享年30岁，比许多角斗士长寿。

斯巴达克斯则是古罗马最著名的奴隶起义领袖，第三次奴隶战争的英雄。尽管流行影视将他描绘为角斗场上的传奇，但历史上他可能从未真正参加过正式角斗比赛。

他出生巴尔干，被罗马军队俘虏后送入角斗学校。生活极为艰苦，训练残酷，饥饿和体罚无处不在。

公元前73年，斯巴达克斯不堪忍受折磨，选择逃离，躲进维苏威火山山林，成为第一位逃脱者。

他的大胆逃亡激励成千上万奴隶纷纷加入起义，人数迅速膨胀至十万。

斯巴达克斯组建军队，与罗马军团多次交战，取得显著战果，但最终在罗马将军克拉苏的围剿下失败，斯巴达克斯本人战死沙场。