剖析博弈乐舞纹镜中汉代人文历史
发布时间:2026-02-07 12:20:35 浏览量:1
这是一面东汉时期的博弈乐舞纹镜,面径23.1厘米,镜圆形,圆钮,水波纹方形钮座,外围双线方格。方格外有四枚乳丁与方格四角相对,并将画面分为四区。一区饰二人对坐博弈,二人均跪左膝而身体前倾,神情十分专注。一区饰一人跪抱长琴,与其相对的一人屈腿展臂而舞。
一区饰驯兽图,左侧一人为驯兽师,中间一虎形巨兽人立而舞,右侧一小猴席地而坐。一区饰一人居中端坐,左右两人各伸臂作奉献状。各区人物、动物的神态遥相呼应,神完气足。地纹为不规则的云纹,镜缘由里及外饰三角纹和几何纹各一周。此镜图案采用整体高浮雕,人物造型生动活泼,构图丰满。
博弈乐舞纹镜
看看从这一面镜子里,我们会得到什么信息。
圆形钮座
钮座上的乳钉
水波纹方形钮座
汉镜的组成结构分析
1、钮:位于汉镜背面的中央,其上有孔,可以系带;既可手持也可系佩。有刀工形钮、银锭形钮、圆形钮、弦形钮、兽钮等多种造型。
2、钮座:围绕在镜钮周围,与镜钮紧密相连的装饰部分。有素圆钮座、叶纹钮座、花瓣钮座、连珠纹钮座等多种形式。
3、内区、外区:是镜背配置纹饰的各个部分。靠近镜钮的部分为内区,靠近镜缘的部分为外区。
4、镜缘:为镜背的最外缘。其多有轻重厚薄之分。
5、镜铭:镜背上所铸的文字,多被图形化,有很强的装饰意味。
6、铭带:在镜背上铸有首尾相连一圈铭文的环带。
镜子是由这些部件组成的。
一人抚琴,一人起舞
图中有一人抚琴,一人起舞。根据考古复原资料我们可以推断,图中乐者跽坐横琴于膝,一手按弦一手抚弹,所奏为东汉主流雅乐乐器 —— 古琴(七弦琴)。
古琴七弦琴
周瑜弹琴
电视剧《三国演义》周瑜弹的应该就是七弦琴。我们甚至可以知道他弹的曲子是《幽兰》,B站有复原曲子。《幽兰》是唯一汉代原声保留至今的琴曲,曲风静穆、雅正,适合跽坐横琴慢弹,和图中姿态完全一致是东汉神仙镜、宴乐镜、画像石里抚琴图案最通用的配乐无激烈节奏,符合侍宴、娱神、雅集的环境。
女舞者
陶女舞俑
陶女舞俑,东汉,高29.5厘米,宽18.6厘米。陶俑脸形丰满,面带微笑。所穿可能是专门用来表演的舞衣。舞衣衣袖宽大,旋转起来有当风之感。左手正曳起裙衣一角,露出抬起的左足,一个漂亮的舞姿即将展现在人们面前。这是收藏在故宫博物院的文物,是不是一模一样?
她跳的是汉代「长袖舞」(也叫绾袖舞 / 七盘舞体系里的坐部袖舞),更精准叫跽坐长袖雅舞,是东汉宫廷 / 贵族宴乐最主流的舞蹈。这个我们也能复原出来。
下一区是有两个人在玩六博戏。这种游戏记载在《大博经》之中,可惜这本书本已经失传,后人不知道玩法。
六博图
这是收藏在湖南博物馆里的博具,对应图中的博具。我们能看在图中看到两侧人物跽坐对向、伸手落子 / 行棋,是汉代六博俑、六博画像石标准姿势,和铜镜动作完全一致;六博棋春秋战国 — 汉代最火的贵族博弈游戏,全民风靡,堪比今天的麻将 + 象棋。它的球是,投茕(骰子前身) + 行棋,靠运气 + 策略,有吃子、有胜负。这种戏法也有人在网上已经复原了,有兴趣的话,可以上网找一下,感受一下古人的乐趣。
下一区是驯兽图。
驯兽图
驯兽师
这个驯兽师对面的是一头站立的虎形巨兽。
虎形巨兽
虎形巨兽
这个应该能看出来是一只老虎,站起来和人一样高。老虎旁边是一只猴子。
猴子
猴子
最后一区是三个人,两个敬奉者,第三个是端坐者,形象已经模糊不清。
敬奉者1
敬奉者1
东汉追求长生、神仙方术极盛,向西王母、东王公、中央神人敬献芝草、仙药,是画像镜最主流、最固定的内容,博弈乐舞镜的 “奉献区”,十镜九芝草。
敬奉者2
敬奉者2
图中人跽坐(衣摆看着像坐具),双手合抱、高举敬献的,是东汉神仙题材最标准的灵芝(仙草 / 芝草),献给中间端坐的神人。
端坐者的形象只剩下一个轮廓,已无法辨认。这个图象这不是怪物、不是异兽、不是抽象纹,就是一个 “被锈吃掉、被空间压扁” 的汉代献芝侍者。头在上,手捧仙草在中间,身体跪坐在下,面朝主神行礼供奉。
如何将这些人物,猛兽塞进一面只有23.1厘米的铜镜里,这就是古人的智慧,将人物压扁,只保留一个轮廓,我们依然通过观察图像结合史料,推测创造者要表达的东西。各区人物、动物的神态遥相呼应,神气十足,体现那个时代的精神风貌。
我们不仅能看,还能听,推测出弹的曲子,观察到他们的衣着,神情,与他们在同一天空下,感受博弈的乐趣。这错位时空的美,如何叫人不激动。
这面铜镜就收藏在故宫博物馆之中,有生之年一定到现场感受一下这独属中国人,穿越两千年的浪漫。
以上资料均来自网上,仅供参考。
