傩面年味里，扎着五百年的根

发布时间：2026-02-19 17:30:00  浏览量：1

每年大年初三的清晨，永丰县陶唐乡邱坊村的雾气还未散尽，一阵急促的锣鼓声便骤然响起，划破了宁静。

79岁的邱才会颤巍巍地从神龛上取下6个色彩浓烈的傩面具，黑色的钟馗、粉红的麻婆、赤红的天将等面具，在晨光中泛着油亮的光泽。“这可不是普通的面具，”老人用布满老茧的手轻抚过钟馗面具的獠牙，“这是咱邱家五百年的根。”

随着唢呐声起，一场融合了宗教祭祀与武术表演的古老傩舞，即将拉开序幕。作为省级非物质文化遗产，永丰傩舞以“闭口无腔、武韵天成”的独特风姿，成为江西非遗宝库中极具地域特色的存在。

傩舞演员正准备着装。

传承的起点，一场美丽的“误会”

邱氏祠堂的供桌上，6个傩面具整齐排列，仿佛在无声地诉说着一段跨越五百年的家族记忆。邱才会展开泛黄的《邱氏族谱》，指着“明嘉靖二年”的记载，声音里带着自豪：“咱这傩舞，是‘赛包公’邱文学传下来的。”

这段传承的起点，始于一个充满传奇色彩的“误会”。

明嘉靖二年（1523），邱坊村人邱文学任山东御史，年逾四十无子，夜夜被厉鬼托梦。《邱氏族谱》记载，其妻梦中得钟馗夫人“马娘娘”送子，醒来却误将“马”听为“麻”。邱御史为感恩神灵，遂依梦中形象雕刻傩面祭祀，这便是“麻婆送子”的由来。

到了明万历年间，礼部侍郎邱士毅将这一仪式改编为融武术、祭祀于一体的傩舞，“闭口傩”的独特形态就此定型——全程无唱腔道白，仅靠肢体语言演绎“钟馗驱魔”“麻婆送子”的故事。

“你看这麻婆面具的腮红，”邱才会指着粉红面具笑道，“老辈人说，当年邱夫人把‘马娘娘’听成‘麻娘娘’，这误传倒成了咱傩舞的魂。”

永丰傩舞。曾进/摄

无声舞步中的文化基因

上午九点，祠堂内香烟袅袅，唢呐声穿透晨雾。沐浴更衣后的演员们在灵台前焚香叩拜，随后身着各色戏服，手持道具依次登场。晒谷场上早已围满闻讯而来的村民，孩童们踮着脚尖，期待着这场一年一度的视觉盛宴。

“你看这‘三步跳’，一脚定乾坤，两脚驱邪祟，三脚保平安。”饰演钟馗的邱施跃接过黑色官袍，起身示范。黑色官袍下摆翻飞，钢刀在晨光中划出弧线，他时而“甩袖抖须”展现威严，时而“走圆场”模拟巡视人间，每个动作都精准利落，藏着老祖宗流传下来的智慧。邱施跃介绍，三步跳的节奏暗合驱鬼口诀，圆场步则划出祈福轨迹，“不用唱不用说，这脚步就是最动人的语言”。

随着《大过场》曲牌奏响，邱友谊带领的四大天将持棍跃出，红袍翻飞间弓步砸地，木棍相撞声震耳欲聋，引得孩童们纷纷捂耳却笑意不减。“看这跳跃式弓步，都是老祖宗传的武术底子！”邱峰熊耍着棍花，汗水顺着红布头巾滴落，却依旧精神抖擞。

作为“武傩”的核心环节，天将们的表演既要“快、准、狠”，又不能伤及同伴，这正是邱坊傩舞的灵魂所在。

表演尾声，最动人的“麻婆送子”桥段如期上演。邱有桂戴着粉红面具，抱布偶“太子”踏碎步缓缓前行，四大天将护佑两侧。在去年刚娶亲的邱家小院，他躬身献上“太子”，户主连忙递上红包，满脸喜色地说道：“这仪式比啥都金贵，是咱邱坊村独有的福气。”

傩面具。

百年舞步的“破圈”与新生

表演间隙，邱才会老人领着笔者来到祠堂角落的道具箱前。打开箱子，民国年间的绸缎衣已斑驳褪色，粉靴鞋底裂着深深的口子，部分老面具的边缘还能看到虫蛀的痕迹。“前几年经费不足，这些宝贝都没能好好养护，看着真心疼。”老人翻出2008年添置的唢呐，铜碗上“文化局拨款”的字样依旧清晰。

转机出现在非遗保护政策实施之后。永丰县文化馆不仅每年拨付专项经费修缮道具、制作新衣，还积极为邱坊傩舞搭建展示平台，组织队伍走进大仙岩溶洞、恩江古城等景区开展常态化演出。“去年光在溶洞就演了三十场，游客拍的视频在抖音上很火，好多人专门冲着傩舞来咱村旅游。”邱友谊高兴地说。

更让老艺人们欣慰的是，不少年轻人回来拾起了老手艺。“90后”邱明杰放弃了外地的打工机会，返乡专门学习天将的表演，如今正跟着邱才会苦练刀法。

“以前觉得这些老手艺土气，出去闯荡一圈才知道，这是咱邱坊人最珍贵的根。”今年，永丰县文化馆特意送来新做的香樟木面具，香樟木的天然香气中混着丙烯颜料的新意，传统与现代在此悄然交融。

演出剧照。

暮色四合，演员们卸下面具。邱施跃把钟馗面具轻轻放回龛位，与邱有桂的天将面具相对而望。远处传来孩童模仿傩舞的脚步声，邱友谊笑着说：“这五百年的舞步里，藏着驱邪祈福的心愿，更藏着咱的根，还得靠年轻人接着跳下去。”

当最后一阵锣鼓声消散在山间，邱坊村的炊烟袅袅升起。这场没有唱腔、没有道白的古老傩舞，以刚劲的舞步诉说着文化传承的密码。红袍黑面的面具更替间，我们看到的不仅是非遗的活态传承，更是一个民族对文化根脉的执着守护。