文化复兴寄希望于青年

发布时间：2026-02-27 10:40:04  浏览量：1

文化复兴寄希望于青年

颂明的关于文化建设及文学理论文章的系列阅读量极低。这是很令人失望的。

目前正在当红的“莫言们”完全不是在搞文化&文学的建设而是在搞事情。

只要把“莫言们”的文章、观点与颂明的文章、观点做以比较就一目了然了。

但是，目前学界还都认不上。有莫粉讽刺颂明：你说你是真金白银的学问，怎么没人看啊？

讽刺得确实很好。但是不能简单地用“阅读量”来判断文化的含金量。比方说，脱衣舞和纯文学的作品，哪个看的人会更多呢？

这就是为什么做真学问要耐得住寂寞，要坐冷板凳的道理。

颂明的文章现在鲜有人看，其中有着复杂的社会原因。最主要的一条就是“莫言们”垄断了文化的阵地。颂明好比楚国的那个“卞和”，抱着真宝贝等待着“楚文王”。

这个“楚文王”就是青年……

当前最要紧的就是破除迷信。莫言现象证明了，即便科技再发达，依然可能存在着“愚民”现象。“愚民”是迷信的产物。

颂明虽然人微言轻，但颂明的文章发出来还是有意义的。

比如有名头很大的教育家“理论创新”著作《未来学校》，被颂明批判后就销声匿迹了。

再比如，当有名人片面鼓吹“时空弯曲”时，颂明第一时间给予了批评。这样的科学家其实也犯了一个错误——把物理与哲学混为一谈了。

是不能脱离“物理专业”把“时空弯曲”加以宣传的，同样，是不能把“天上一日地上一年”脱离数学加以宣传的。

时间并非独立于物质运动而存在的绝对实体，而是人类基于稳定、周期性的物质运动过程（如原子振荡、光的周期等）所建立的、用于描述物质变化之先后次序与持续快慢的度量标准。空间则是物质与场存在、运动与相互作用的客观背景。

时间与空间之所以被统一为 “时空”，并非因为二者是某种可独立存在的实在结构，而是因为对物质运动的描述必须同时依赖空间位置与时间度量，二者在观测与物理规律中不可分割。

所谓 “时间膨胀”“时空弯曲” 等相对论效应，本质上并非 “时间本身” 或 “空间本身” 发生了形变或流动变化，而是物质、场及其相互作用的过程节奏，在不同引力场或运动状态下发生了可观测的、统一的、客观的改变。

由于我们用以定义时间单位的物理过程（如原子钟）也同步发生变化，因此在表述上简洁地称为 “时间变化”。 从本体论上看，唯一真实发生变化的，始终是物质与场的运动状态；时间只是对这种变化规律的度量与表征，空间则是其发生的客观条件。

时空概念的统一与几何化，是对物质运动规律的高效数学描述方式，而非对某种独立 “时空实体” 的直接命名。

脱离具体的学科抽象地谈论它们就可能科学引上玄学的歧途。再加上一些“文人大嘴巴”的演绎就变得荒诞不经了，如“太空旅行可以使人年轻”、量子科学证明了灵魂的存在等等。

颂明已经在生命的倒计时，在离开这个让人无比留念的世界之前，我得“玩命地”把自己毕生所学留下来，唯一的希望就是青年能够理性起来，要做真学问，拒绝蛊惑，摆脱迷信，为中华民族文化的伟大复兴做出切实的努力。

2026年2月27日星期五