天水武山的武和舞

发布时间：2026-03-01 09:00:08  浏览量：1

“武山的鸡娃子都会倒脚步”，这是附近的人形容武山武术文化的一句话，意思是连小鸡崽儿都能比划两下子。这话虽然有一点夸张，但是这地方练武的人确实很多，据说常年的习武的人有七万多。1992年，武山县被评为全国首批、西北第一家“武术之乡”。这是有原因的。武山的地理位置在陇中黄土高原与西秦岭褶皱带交接的地方，山谷纵横，关隘棋布。既是兵家必争的战略孔道，也是匪患不绝的苦寒之地。这种环境下，学武练功是保护家人的基础需求。

秦汉时期的武山叫做獂huán道县，属于陇西郡。獂是古代一种像豪猪猛兽。这个名字，不仅是对獂戎部族的指认，更隐含着当地百姓以武为刺，保护自身的内涵。

北宋的时候这里改名“宁远县”，希望能“平定边患、永保安宁”。然而，从宋、金、元到明、清，这里一直战事不断。民国二年，因为与湖南宁远县重名，更名为武山县。县名从“獂”huán的图腾威慑，到“宁远”的和平祈愿，最终落定为“武”，不是因为这里的人好打好战，而是对自身生存方式的确认。

武山有位著名的三国猛将，就是抬棺出征的白马将军庞德。庞德的力气非常大，他的刀比普通大刀更长，需要双手握持。刀法名叫“双手带”。建安二十四年，庞德奉命去樊城帮曹仁打仗。出战前，他让人抬着一口棺材跟在队伍后面，对众人说：“今年我不杀关羽，关羽就得杀我。”作战中庞德曾诈败拖刀，射伤关羽额头。可惜之后关羽水淹七军，庞德翻船被活捉。关羽劝降不成，遂为所杀。

此后，武山的拳师们，传下来一套口诀，第一句是这样写的——“双手带法左撩刀，庞德故居无庞姓。对抗关公拜曹操，改姓为孙直到今。”庞德的后人为了躲避仇家，改姓“孙”。一千八百年了，他们就在四门镇，日日在刀光里，念着祖宗的忠义。这就是武山武术的底色。

清朝有个武山人叫王雄。从一个放羊娃成为西宁总兵，他三下江南打仗，骁勇善战，康熙皇帝都亲自赏过他。他使用的大刀如今还留在武山民间，自创的“拳法”也流传至今。

及至近现代，革命烈士郭化如、全国特级战斗英雄张保英，同样是武山县的武界英才。两千年来，从三国到明清，从古代到当代，武山的武者从未断代。

武山的武不仅体现在武术上，也融入在文化生活中，这种舞被列入国家级非物质文化遗产，他就是旋鼓舞。

关于旋鼓的起源，武山人讲了三千年的三个版本——牧羊人说：狼叼羊，聪明的牧童点燃篝火，把羊皮绷在弯树枝上，一敲，狼跑了，羊保住了。旋鼓是生存的警报。祭祀说：这是通神的法器。鼓声通天，旋转通神。军事说：旋鼓舞可能源于古代军队传递信号或操练士气的击鼓方式。鼓声铿锵、节奏鲜明，适合在山地环境中传递指令，后经民间吸收，融入祭祀与娱乐元素，逐渐演变为具有独特风格的舞蹈形式。‌

旋鼓舞的表演中鼓手在阵形中融合纵跳、横跨、马步、仆步、踮步等各种武术动作，既美观，也壮观。

梳理完武山三千年，你会发现一个惊人的巧合——庞德故里四门镇，是旋鼓舞南部流派的中心；王雄故里洛门镇，是百泉村旋鼓劲旅的所在地；康岐故里龙泉乡，至今还有春节闹社火、旋鼓迎进士的习俗。习武者多会击鼓，击鼓者多能舞械。

这不是偶然。这是冷兵器时代，一个县在战火与匪患中，全民皆兵、文武同源的生存智慧。

庞德的那句刀诀，刻在四门镇的拳谱里：“要问刀法何人留？四门庞德战襄阳。”旋鼓舞的那声鼓点，藏在端午节的山谷里：“鼓声一响，狼就不来，贼就不来，灾祸就不来。”

一个是进攻，一个是守护。一个是刀尖向外的忠义，一个是鼓声向内的凝聚。这就是武山。

一座三千年刀声与鼓声从未断绝的陇右之城。