叶浅予画舞:那一瞬间的动势,他记了一辈子
发布时间:2026-03-17 15:16:30 浏览量:3
提起叶浅予,很多人想到的是他笔下的舞蹈人物——那些身着民族服装的少女,长袖舒展,腰肢轻扭,仿佛下一秒就要从纸上飞出去。
画舞蹈人物最难的不是形,而是“动势” 。舞者的动作转瞬即逝,等你定睛看清楚,那个最动人的姿态已经过去了。叶浅予的办法是:第一次看,不动笔,只是看——看清楚动态的规律,记住动作最关键的转折点。第二次看,才开始画 。
他把这叫做“目识、心记、意测” 。眼睛看了还不够,要记在心里;记住了还不够,还要靠想象去补充。画到后来,他甚至可以不用对着模特,单凭印象就能把舞者的神态还原出来。他的学生回忆,叶先生画速写,寥寥几笔,一个人物便跃然纸上,同行看了都赞不绝口 。
这种功夫不是天生的。
三十年代初,叶浅予受墨西哥漫画家珂佛罗皮斯的影响,开始随身带着速写本 。此后几十年,速写本从没离过身。据粗略统计,他一生画的速写不少于两万五千张 。有人形容,他的速写本既是形象资料库,也是生活日记本 。
但速写只是基本功。真正让他找到自己语言的,是四十年代的那几次远行。
1942年,叶浅予到贵州苗区写生,第一次尝试用中国画的笔墨在贵州皮纸上画少数民族人物 。第二年,他以战地记者名义去了印度,在那里待了四个月 。印度人随时随地应节而舞的场景让他着迷,阿旃陀石窟的壁画给了他直接的启发 。回国后,他在重庆北碚的温泉边,用借来的门板当画板,用从印度带回来的水彩颜料,把那一趟的所见所想全画了出来 。
1944年,他在重庆办“印度画展”,徐悲鸿去看展,当场订购了两件作品,还撰文褒扬:“中国此时倘有十个叶浅予,便是文艺复兴大时代之来临” 。
也就是在那前后,叶浅予认识了张大千。1945年,他在张大千家里客居了两个月,得以近距离观摩张大千临摹的敦煌壁画 。他向张大千请教传统的国画技法,临摹陈洪绶的《水浒叶子》练白描,研究海派画家钱慧安用折线塑造衣纹的方法,收藏民间年画琢磨民间画师的造型语言 。从敦煌到晋祠,从永乐宫到永泰公主墓,他一路看,一路画,从古代绘画和壁画里汲取养分 。
一个漫画家的底子,加上速写的功夫,再加上向传统学习的自觉,这才有了后来那些让人过目不忘的舞蹈人物。
1954年,叶浅予带着中央美术学院的学生去敦煌和甘南夏河藏区写生 。六十年代,他又去了内蒙古和广西 。此后的十几年里,他陆续画出了《夏河装》《凉山舞步》《快乐的啰嗦》 。还有那些戏装人物造像——梅兰芳、程砚秋的舞台形象,也被他用劲健的笔线留在了纸上。
他的画法也在变。四十年代初期,他的国画用笔细致,设色凝重,还有点工笔的味道 。到了六十年代,笔墨慢慢放开了,线条从“游丝描”转向顿挫自如的“钉头鼠尾描” 。他开始用墨的焦、干、浓、淡、浅去衬托洋红、花青、石绿,把传统花鸟画的方法用到了人物画上 。
他画舞蹈人物,有一条原则:不画动作的高峰,只画到达高峰过程中的某个瞬间 。因为高峰时刻往往是静止的,反倒是那个“将到未到”的瞬间,最有张力。
叶浅予不只会画画,还会教画。
1947年,他应徐悲鸿之邀到北平艺专任教 。1954年中央美术学院恢复国画系,他当系主任,一当就是十七年 。他给学生上课,第一条要求是守时,第二条是画具用完要洗干净,第三条是不许甩笔 。规矩立得清清楚楚。
他反对当时流行的“素描是一切造型基础”的说法。在他看来,中国画的造型基础应该是速写,是白描,而不是素描 。他把“传统、生活、创造”三位一体和“临摹、写生、创作”三结合作为教学体系 。学生刚入学,他亲自带去看壁画,分析造型和用色;他把任伯年的画带到课堂让学生欣赏,教他们怎么看册页、怎么收手卷 。
他甚至带学生去老舍家里看画。老舍先生的客厅西墙专门挂画,每次挂十几幅,过段时间就换一批 。叶浅予让学生在那种环境里泡着,看齐白石、傅抱石、黄宾虹的作品——眼界的开阔,不是光靠画室里的练习能解决的。
他还反对学生过早卖画。他跟学生说:“你们不要急于卖画,要踏踏实实打好基本功,将来才会有成绩。” 等到学生毕业那天,他兑现承诺,每人送一幅画留念。谁先到谁先挑。那天有个学生第一个到,选了一幅顶碗舞主题的少女画,石绿色的蒙古袍,长辫子,扭着腰。叶浅予当场落款,写上学生的名字 。
叶浅予1995年去世,活了八十八岁。他画了一辈子舞蹈人物,也教了一辈子画。他常说一句话:“画速写要紧的是把握动势,注意整体,不首先抠局部细部。” ——这句话,其实也是他一生的写照。他这一辈子,盯住的始终是那个“动势”,是大处,是整体。至于细枝末节,该放的就放了。
参考资料:
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[6] 龚继先. 不忘叶浅予先生的教导[N]. 中国作家网, 2025-02-08.
[7] 王浩. 叶浅予《西藏高原之舞》赏析[N]. 中国文化报, 2018-05-27.
