客家非遗、河源手信亮相湾区文体舞台｜粤BA·撑河源
发布时间：2026-03-23 05:16:42 浏览量：1
市民争相品尝霸王花米粉。
3月22日，河源队迎来2026广东省城市篮球联赛常规赛的首战，客场挑战深圳队。赛前，河源板栗、忠信花生、黑蒜、霸王花米粉等特色农特产品集中亮相，和平县猫头狮、龙川县手擎木偶、龙川县马灯舞等省级非遗轮番登场，浓郁的乡土风味与灵动的非遗表演，吸引大批球迷驻足围观。
河源非遗亮相粤BA比赛现场。
杂技演员头顶缸，缸就像粘在杂技演员头顶上一样，任凭杂技演员怎么晃动，缸就是掉不下来。“没想到开赛前，还能看到家乡的绝技，太亲切了！”前来观赛的陈先生难掩激动，“这种把非遗带到赛场的形式，让更多人了解河源文化，也让我们在外的游子更有归属感。”
浓郁的乡土风味，吸引球迷驻足。
展演现场，和平猫头狮腾挪生威，龙川杂技惊险炫技，龙川手擎木偶戏指尖传神，引得球迷阵阵喝彩。深圳本地观众李先生第一次近距离接触河源非遗，“和篮球比赛搭配在一起，既有竞技的热血，又有文化的温度，是一次特别的观赛体验”。
河源专属后援团——“四小龙”同样成为焦点。毛毡袋、鼠标垫、冰箱贴等“四小龙”系列文创萌趣盎然，吸引不少球迷选购。市民张女士笑言，“本来是来看球的，结果被这些文创圈粉了，买个冰箱贴回去，就能把河源的记忆带回家。”
手擎木偶戏。
展销区内，河源板栗、忠信花生、黑蒜、霸王花米粉等特色农特产品，引得不少市民驻足品尝。“河源的霸王花米粉煮出来特别筋道，这次在赛场尝到了，必须带几包回去给家人尝尝。”一位深圳球迷边尝边说。
杂技演员头顶缸，缸就像粘在杂技演员头顶上一样，任凭杂技演员怎么晃动，缸就是掉不下来。
篮球是全民热爱的运动，非遗是地域文化的根，手信则是一方水土的精粹。河源市商务局相关工作负责人表示，将依托城市赛事持续开展跨界融合，推动体育赛场成为传播河源文化的重要载体。
非遗知多D
猫头狮制作
每年春节，河源市和平县城乡群众都会舞狮子。舞狮时，狮子上场要先拜四方，以祈祷人寿年丰、四季平安。舞猫头狮演绎的是《西游记》的故事，表演唐僧取经途中遭遇狮怪，沙僧出面大战，将其降伏的故事。表演时，猫头狮先上场，摇头摆尾，得意洋洋一番。随后，代表沙僧的红面沙僧上场。猫头狮挑逗红面沙僧，惹其恼怒，两者遂打了起来。这时，代表孙悟空的小猴上场。小猴要教红面沙僧如何打败猫头狮，红面沙僧不听，小猴气恼，便与红面沙僧打了起来。其间，代表唐僧的玉面沙僧大摇大摆地出场，他一会儿劝红面沙僧，一会儿劝小猴，还要不时躲避猫头狮的骚扰。整个场面热闹诙谐，是和平县周边地区节庆期间最为喜闻乐见的民间娱乐活动。
和平县猫头狮既异于北狮，也不同于南狮，形猫似狮，有“猫形”“狮头”。
和平县猫头狮既异于北狮，也不同于南狮，形猫似狮，有“猫形”“狮头”。传说猫有九条命，狮子则是凶猛、威逼、刚强，两者结合，即为长寿、吉祥、辟邪、避凶之象征。狮头正额写有一个金光闪闪的“王”字，狮面牙尖、鼻高、眼大、眉显，整个狮头上绘有七彩龙、凤、梅、兰、竹、菊、八仙的法器及海浪、浮云，使狮头在威武中透着和善。
和平县贝墩镇南坝猫头狮制作汇聚了泥塑、版画、裱糊等民间工艺。猫头狮以前的模具是用黏土做的，经不起风雨侵蚀。近年，传承人肖金兰改用水泥砂浆制作猫头狮模具。制作猫头狮的毛坯继续用竹子。再用竹子制成的草纸一层层涂上糨糊，粘在毛坯上，厚实牢靠。舞狮需要武术功底，红面沙僧和小猴要站在狮头上腾挪跳跃才能降伏暴戾凶悍的猫头狮。因此，制作猫头狮时，猫头狮的载重必须达到100公斤以上。毛坯拓好之后，要先用竹板箍住，以防毛坯龟裂；然后用白纸再糊一层定型，最后用炭条在洁白成型的狮头上绘出“王”字和龙、凤、梅、兰、竹、菊及海浪、浮云，再逐一用赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色描绘。猫头狮还要绘上八仙的法器，这为舞狮添上了神秘的色彩。
手擎木偶戏
早在20世纪初期，龙川县就有木偶戏剧种，当时黎咀虎口村有两个提线木偶戏班，尤为出名，班名叫“兆丰年”和“贺丰年”。龙川木偶戏在清末由黎咀虎口村老艺人骆七等人从福建泉州引入。一个戏班由十至二十多人组成，有单线班和双线班之分，提线木偶戏一般分软、硬两种，有十多条线，多的达二三十条线。木偶角色分为生、旦、丑、公、婆等行当。音乐有民间小调、客家山歌等曲调，形式多样。
手擎木偶戏。
当时，骆七带领其子月生、民生等成立“贺丰年”木偶戏团，“贺丰年”木偶戏团排演的是老式传统戏，如《化子进城》等，他们活跃于省内兴宁、五华、和平，江西的定南、信丰、龙南、安远等地，所到之处深受广大观众的好评。
2007年，龙川手擎木偶戏被列为河源市第一批非物质文化遗产保护名录。
龙川杂技
旧时，杂技在龙川民间有一定的群众基础。1953年，龙川车田汤湖村青年组织起本县第一个业余杂技队，在本县和邻县巡回演出，博得观众的好评。1955年春节，该业余杂技队在龙川县举办的业余文艺汇演中得到县领导的认可，后龙川以车田杂技代表队为基础，组织成立龙川县雄飞杂技团。
龙川杂技。
1956年，龙川县雄飞杂技团到江西的定南等一带演出。途经梅县松口演出时，与从安徽来的段昆山、孙民英的家庭杂技班相遇，通过协商与他们联合演出，增加了滚杯、足蹬椅子顶、蹬桌、平台三翻等节目。其后，龙川县雄飞杂技团吸收杂技班，并改为龙川县杂技团，杂技团的声誉也日益扩大，已经达到一个比较健全的专业文艺团体的水平。
龙川杂技始于民间文化，经过整合与交融，是集舞、摩技、蹬、攀于一体的大型杂技艺术形式，成为龙川乡村民间文化的文化艺术代表，其内容丰富多彩，形态各异，变化层出不穷，如咬花、顶碗、走钢丝、足蹬椅子顶等节目，充分地体现了当地劳动人民勤劳、勇敢、自强不息的创新精神和对美好生活的向往。如今，龙川杂技团每逢春节或者节假日期间，也经常外出下乡演出。
马灯舞
马灯舞，龙川县当地群众通称为“打马灯”，又叫“打纸马”，是人们祈求国泰民安、向往幸福生活的一种传统文化习俗。龙川马灯舞有净、末、生、旦、丑五大行当角色，运用车、马、花灯、浪伞、花扇等道具，载歌载舞表演。
马灯舞。
马灯调曲谱为四季调，原来流行于中原地带，随着南越王赵佗在龙川建县，以及北方战乱因素，中原人南迁，不少人到龙川安居乐业，尤其是龙川通衢镇华城村，该地古时候是屯兵驻军的地方，原名叫田心屯。随着北人南迁，“马灯调”及“打纸马”便从中原传到龙川并开花结果。
马灯舞有三个部分：一是拜马，礼节表演程式，俗称“打四围”；二是“打四季”，中原传入的就是此曲调；三是客家情歌。经过历代艺人演变，三个部分内容已融会贯通，形成一体。“四季调”受客家情歌小调影响，北调南（客）化，形成北韵南（客）味交融，成为龙川马灯舞独特风格，适用于庆典游行、演出艺术欣赏等。
马灯舞曾经在龙川各个乡村都十分盛行。每到新年、元宵或庙会，大姓氏族很多都是“打双棚”，彩旗写上“某地某氏‘龙马醒狮团’拜房门祖叔”，若是双棚出阵，能够得到特别隆重的接待和敬重。“打双棚”，一棚是龙狮，二棚便是马灯。龙狮是武表演，马灯是文表演，武压邪，文为贵，一文一武，文武双全。在当地老百姓心目中，迎接马灯舞，会给他们地区或家族带来兴旺。因此，人们总是争着将马灯舞首先接入自己的村所。
文：李娇
图：余碧玉 李娇
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