端起碗骂娘？文化精英骂年夜饭陋习，穿和服跳日本舞，底线在哪里

发布时间：2026-03-23 14:16:37  浏览量：2

文|凌琪

2024 年 4 月 27 日，重庆规划展览馆周边的公共区域出现两名身着和服的人员，在现场进行日本传统舞蹈的展示，这一场景很快吸引周边民众的注意。

这片区域与纪念抗日战争胜利而修建的解放碑“隔路相望”，重庆在抗日战争时期作为战时陪都，长期遭受日军的持续轰炸，五三五四大轰炸、六五大隧道惨案等历史事件，都给这座城市留下了难以抹去的苦难记忆。

在这样承载民族抗争与伤痛历史的场所附近，出现带有日本文化特征的表演形式，很容易触动公众的历史情感，现场民众陆续聚集并表达不满，人群之间出现肢体冲突，最终警方到达现场才让事态得到控制。

类似的情况在之前也有发生，2021 年 12 月 13 日国家公祭日当天，浙江嘉兴历史文化街区内有人身着和服活动，同样遭到公众的普遍反对，这两次事件都说明，在与民族伤痛相关的时间与地点，不当的文化展示行为必然会引发强烈的社会反应。

公共场合的争议更多是普通民众之间的认知碰撞，而文化领域部分具备影响力的人士所发表的言论，却以更直接的方式冲击着社会普遍的文化认知。

2026 年春节期间，全国各地民众都在庆祝传统节日、享受家庭团聚的氛围，那位知名教授又在社交平台发布言论，直接否定汉服的历史存在与文化价值，同时使用带有侮辱性质的表述，指责参与河南春晚表演的未成年汉服表演者。

同一时期，还有部分文化领域相关人士跟风发表观点，把中华民族传承千年的年夜饭习俗描述成需要彻底废除的落后习惯，这些言论发布后立刻引发公众的强烈不满。

中国汉服网等相关文化机构联合发布声明，要求他向公众公开道歉，同时呼吁其所在单位与教育主管部门介入处理。

这位教授在舆论压力下删除了相关言论。

如今汉服已经拥有规模庞大的爱好者群体，形成稳定的文化消费市场，是当代年轻人文化认同的真实体现，并不是个别偏激言论就可以随意否定的。

这种一边依托本土环境获得发展条件，一边贬低自身文化、推崇外部文化的情况，在台湾地区表现得更加明显。

2025 年 4 月 18 日，台北松山文化节活动现场，某位市长身穿完整和服，亲自为日本阿波舞表演进行宣传助阵，活动现场被大量日式装饰覆盖，原本属于妈祖文化活动的场地，被布置成具有明显日式庙会特征的场景。

这种情况并不是临时出现的个别安排，2023 年台湾朝天宫举办妈祖祭典时，就在这场中华传统祭祀活动中，安排身着和服的表演者展示阿波舞，而阿波舞在侵华战争期间，曾被日军用作屠杀平民后的庆祝舞蹈。

这直接影响到年轻群体的文化认知，根据台湾本地媒体发布的调查结果，年龄在 35 岁以下的台湾年轻人中，超过四成的人把日本当作文化源头，这种文化认知上的偏移，与当地长期弱化中华传统文化、刻意突出日式文化影响有着直接关系。

与文化上的偏离形成明显对比的是，台湾地区长期在两岸经贸往来中获得巨大的经济利益。

2010 年两岸经济合作框架协议签署之后，大陆单方面向台湾地区提供关税减免，累计减免金额超过 101 亿美元，2023年台湾地区通过两岸贸易实现的顺差金额达到 805 亿美元。

但是台湾当局并没有珍惜两岸经贸合作带来的发展机遇，反而对超过 2460 项大陆商品设置贸易限制，同时花费 136 亿美元向美国采购武器，以此对抗国家统一与民族发展进程。

这种持续从大陆获取经济利益，却在文化上向日本靠拢的做法，是典型的忘本负义行为，也让越来越多的人看清其真实意图。

面对这种不合理的状况，大陆方面及时采取应对措施，2024 年中止了两岸经济合作框架协议的部分内容，解放军先进装备在台海区域实现常态化战备巡航，同时大陆持续举办两岸青年文化交流活动，吸引数千名台湾青年来到大陆，亲身接触和感受真实完整的中华传统文化，加深两岸同胞之间的文化联结与民族情感。

文化是一个民族生存和发展的根基，任何时候都不应该抛弃自身文化根脉去迎合外部势力，更不能一边享受民族发展带来的各项红利，一边肆意践踏民族文化与历史记忆。我们始终支持不同文明之间的交流与互鉴，不反对正常欣赏其他国家的文化成果，但是这种交流必须建立在尊重自身历史、坚守民族底线的基础之上。

那些刻意贬低本土文化、盲目崇外的行为，也许能在短时间内获得流量与关注，但最终都会被公众抛弃，也不可能得到真正的尊重。

只有牢牢守住自身的文化根脉，尊重民族历史的真实记忆，理性看待中外文化之间的差异，才能真正树立文化自信，让民族文化在持续传承中实现稳步发展，这是每一个社会成员都应该遵守的基本准则，也是文化领域实现健康发展的必要条件。