舞台剧：百年老店和成恒（一百零四）

发布时间：2026-03-28 16:06:56 浏览量：2

‘啊呀，妞子姐来啦？’厢房传来来福的问询声。

‘小兔崽子，咋又叫姐？大早上不挨骂，皮皮痒痒的？叫姨，小鳖仔仔，记吃不记打的玩意儿，’红妞诮骂着扑疯疯掀帘跨槛而入的同时一扫瞅众人登时又大呼小叫了起来：‘啊呀呀，爹呀，比俺早出足够两刻钟还屁股沉巍巍的坐着唠嗑嘞？死女子，狗也似的蹲炕作甚？咦！俺闺女嘞？’

艾女子一捋卸锁头，瞥脸儿一睨瞅红妞骂骂咧咧着：‘你才是狗咧，疯狗！啥你闺女儿，是俺闺女儿。’旋一正脸儿掀揭开柜盖戳手探了去......

满老汉瞅剜着红妞：‘越来越疯，没个整形，那像个闺女家家！’

怡耀一欠腚，喉管抖瑟咝咝着：‘嘿嘿，妞子呀，你这是头发一奓，谁也不怕，和你爹还夹枪带棍的，嘿嘿！’

‘唉！’满老汉一声叹息，抬脸儿一瞅怡耀苦笑着：‘女大不中留，留来留去留成仇啊！’感慨着一忽暇冲红妞瞟了去......

红妞眨巴着眼瞅着满老汉：‘咋还成仇咧？哪个仇人给您天天端洗脚板水？给您按时应候的换洗衣裳？给您稠细生火做饭？’说着一斜扭身子反手将扫腚大辫抓攥过，垂首端详捋摸着狐狐疑疑自言自语：‘俺一大早洗的头发，不奓呀？’猛一抬头眨眼瞅着怡耀惑惑然：‘叔呀，那里奓？’继尔，右手一松甩，复又将扫腚大辫甩至腚后，抬手冲头顶摸了去.......

‘死女子，头发一奓，谁也不怕，俺爹是为了押韵合辙顺口一溜，主要说你谁也不怕嘞！还真以为你自个那几根黄毛蒿蒿奓嘞？楞球嘎子。’艾女子呼呼哧哧着将一叠骆驼票子捻取出来，‘啪’地盖了柜盖，忙不迭上了锁头，一斜扭腚，伸腿急攘几屁蹲，舒手冲满老汉戳了去：‘您儿揣起，不够再取。’

红妞斜仰脸儿一瞅剜艾女子：‘你才黄毛蒿蒿，你才楞球嘎子嘞！俺打小就比你个死女子心灵手巧、发黑眉深，’冲冲然回怼着，一扫瞅怡耀、满老汉：‘俺说的对不对，叔、爹？’

满老汉笑呵呵伸手接过骆驼票子：‘行，俺给好好买办这石灰，不负武大善人、大侄女信俺一场，嘿嘿！’说着扭脸一瞥红妞，眉脸登时耷拉了起来，佯怒真斥：‘快不嘚嘚哇！还心灵手巧？假小子半疯子一个。’

怡耀亦抖瑟着身子‘嘿嘿’笑着应声调侃：‘妞子，老天爷安顿错啦，给了个闺女身子，爷们脾性，嘿嘿！’

红妞嘴一呶，眼一翻，仰脖‘切’一声，正欲回嘴反怼，忽听铺外荡来一急促促嘶哑哑的声音：‘老武铺里不？’势霎霎一楞怔，旋一扫瞥众人脱口而出：‘赵大爷来咧？’

‘武修仁‘腾’地攒起，口中急应着：‘在咧在咧！不在铺里，能去个哪？’甩步掀帘迎了出去......

【红妞口中的赵大爷非别人，是前文所提之赵国良赵小辫子是也！（其实1939年‘水淹浑源城’时，赵小辫子已去世五年之久，但此为文创剧本，为彰显本地人文厚重，故而让先生复活之，与浑源另一知名乡绅麻国华同时亮相此幕。也正是武修仁、麻国华、赵国良三人短暂一聚，才有后来浑源人们津津乐道之三味药，即‘克阎散、日快丸、一扫光’。）

另附：

赵国良小传

赵国良原名元臣，字潜安，大同浑源城关人，住所为现在当巷学校左侧合荣巷路首家院。生于公元1871年，1935年春病逝于西关街博仁堂内，享年六十又四，娶妻李氏，续妻三房，生女二，过嗣子一。是清末民初浑源知名乡绅，也是大同地区最具声望的书法名家。

国良名赵子青，南顺小唐庄路西有子青老先生德政碑(形似轿顶状，现尚存在》浑源城永兴店(货栈)掌柜，有五子，国良为长子。清光绪年间拔贡，后做慈禧太后小军机，五品顶戴，专事起草缮写朝内公文或作议事笔录等，不常面君，凡做大小军机官必须具有成熟书功，后被提升为四品衔章京、吏部额外主事。

国良先生书体为柳。有乡人曾云，见其不少亲书字画，牌匾、条幅以及为学生写用仿引等，其书法特点是：端正俊丽，干净利落，引筋头入骨，挺拔笔直。当时，老幼妇孺常有顺口溜赞誉“赵国良写大字，圪柳把弯有劲气”，一般文人学者认为，功次栗毓美前立写碑文之祁寯藻(清代大军机)。

“庚子”事变前，驻浑阎军方克猷旅长亦擅长书法，甚为钦佩国良先生，离驻浑源后，曾特意致信称颂先生书法体势之完，功深力厚。先生长女赵淑贞，自幼随父学书亦有功底，常代其父为学生写仿引，猛然观之，仿效父书不大差别，细而观之，功力还浅，不过在当时说来，能有如此一笔好染之妇，少闻罕见，不愧书香门第之女。

赵国良先生为其义兄斗南(清代秀才)写过“自知性解难谐俗，且喜身闲不属人”的对联。此联自我刻画得十分情真意切，暴露无遗。六十年代，凡全县城乡(主要是城关)年逾花甲之老，一般都能记得赵回良的体容，也有许多人见过他为官与士绅，财主家致丧做点主官执笔主(在死者灵前牌位名讳下王之上，用朱笔加点为主字)时，一俯首，即可见其后脑勺蓄之小辫子，以示忠君之志，至死不为民国做事。

相传，阎锡山曾托人劝他做民政厅，赵国良置之不理，誓为不供事于民国。先生自京返回浑源后，隐居于顾册小村多年，日日早晚野外游散，很少接触村民，后来由于生活所迫(既无土地收入，又缺薪俸来源),先在该村办了几年私塾，后在前清代举人张官相助下，筹集资金，许其租用张官浑源城内西关铺所，连同出诊看病乘用骡马轿车，开设了博仁堂药店，由先生坐诊行医，当家理店，闲暇之余，卖字、占卜为生。

每当年节，先生身着紫貂马褂(相传此为御史用衣珍品)朝靴，接待拜年的亲朋好友。先生去世后，亦身朝服，头戴红缨帽，脚穿朝靴而葬。

事实本身已经说明，国良先生就是不满民国制度，效忠清代君主，视民国现实为俗。又因自知性僻难谐俗，若与俗和，岂不失掉忠君守节之志？鉴于此，应以如何生存手段去适应当时？

故以办学私塾行医治病为上策，如此一来，即便上至作官为宦者，或财主士绅家，下至平民百姓，要有其子弟求学于他，得病求医于他，从而尊敬他，不能约束于他。

这就是且喜身不属人的所在。同时，感到这样既可符其国之良臣之名，亦可符其潜安隐居在家之闲，真可谓满清“忠君不二”之良臣，亦无遗臭之名声。】