图说灌阳：“二月八”过后，聊聊“二月八”
发布时间：2026-04-02 07:00:00 浏览量：6
灌阳“二月八”，每年都如期登场。
年年有变化，但变化最大的，恐怕就是摆摊子的地方。
印象当中，曾经“二月八”摆摊子的有如下地方：灌阳高中到体育场这条路，灌江一桥到教育局这条路，体育场到县政府这条路，从关帝庙到大市场这条路，大市场周边的街道，二桥到一桥的滨江公路，红豆杉酒店到莫家村的沿江路，有一年，甚至将会场定在了灌阳新体育馆附近。
会场的连年不同，你可以说“二月八”每年都有新意，同时，也给前来摆摊子、赶闹子的人带来困惑，笔者亲眼见到一外地游客，问路边的警察叔叔，赶闹子的地方该怎么走？
今年“二月八”的主会场，设在红豆杉酒店前面的那条街，对面的滨江路，则作为分会场。
连接主会场和分会场的，有四座桥梁：灌江一桥、二桥，风雨一桥、二桥。
“二月八”那天，我正好身体不适，脚不知是痛风还是风湿，隐隐作痛，本想呆在家里写点文章了事，但架不住外面的锣鼓喧天，再三思量，最终决定还是出来走走，虽然走路的姿势不太好看。
滨江路以个体摊位为主，什么卖菜刀、卖砧板、卖桌椅板凳什么的，我因为脚痛的原因，没敢怎么动，于是站在一个地方拍照。
二桥头的红豆杉酒店，楼前一条街是主会场，对面的滨江路是分会场。
灌江的水很清，只是流量有点小，二桥下的橡胶坝估计没能筑起水来，不然从这个地方拍照，会拍出几张风光大片。
像“二月八”这样一个绝好的宣传灌阳的机会，橡胶坝最好能筑起水来！
堤上人流如织，堤下环卫工人三三两两地正忙着打扫。
环卫工、游客和洗衣人。
骑着小电驴来到红豆杉主会场，只见街头扎起了一座大门。
街上挤满了游客。
街边搭起了一个“叫叫”大舞台。
路两边摆着一些摊子。
竹制品是灌阳“二月八”销售的主力产品之一。有竹篓、竹椅、糞箕、虾塘等，可将之上升为工艺品的竹艺不多，说明咱灌阳在这方面还大有潜力可挖。
这个摊位的竹艺品做工和造型，看上去还不错。
是竹篓还是竹灯笼？
穿着民族服装的帅哥。
“叫叫”大舞台上摆放的竹制大“叫叫”。
旁边还举办了一个桂林“茶超”的比赛节目。我因为来得晚，没看到比赛。
路边摆着丝瓜瓤摊位吸引不少人驻足询价。
这种丝瓜瓤用来洗碗刷锅，再好不过。
酒店门前摆放着一个巨大的金茶锅。
茶锅是桂北瑶族油茶文化的标志性器具。
在灌阳县博物馆里，展示了一件名为枭首铜鐎斗的文物，这件唐代文物与现代的茶锅子高度相似，直接证明灌阳打油茶、用茶锅的习俗最晚在唐代就已成型，距今已有 1200 年。
这件文物足以说明灌阳是油茶核心发源地。这一点似乎灌阳没怎么挖掘和宣传。有些地方挖掘本土文化比较到位，一些似是而非的东西，弄得像真的一样。咱们出土了这件像茶锅一样的文物，为什么不做做文章呢？
楼下的小广场之上，搭有一个大棚，里面正是打油茶擂台邀请赛的现场。
灌阳两家头部油茶店“南门禧院”和“三杯半油茶”，分别占据了大棚前面两个位置。
"南门禧院"有现场打油茶表演和游客试吃活动。
"三杯半油茶”店更绝，请了几个漂亮妹妹进行歌舞表演。
漂亮妹妹们人手一个茶锅挝，转着圈儿挥舞，看起来不像似在打油茶，倘若将茶锅挝改成一把锄头，把她们说成是在田间搞劳动也行。
当然，这可以说成是将打油茶这种活动艺术化和抽象化了，不然，老老实实地在那里蹬着，拿着茶锅挝死命挝，也不太好看。
我觉得舞蹈这种表演形式很好，能吸引观众注意的表演，都值得表扬。咱们灌阳的文艺团队得加把油，琢磨着再把油茶舞提炼一下并固定下来，成为今后“二月八”的保留节目。
还是多放几张美女妹妹舞蹈的画面吧！
挝茶舞之一。
挝茶舞之二。
旁边还有唱山歌的表演。
灌阳唱山歌的人可谓人才凋零，当真全灌阳找不出一两个养眼的、会唱山歌的小哥哥小姐姐吗？如真找不出，可重点培养几个啊！
街上遇到一对身着民族服装的年轻人，服装的样式、色彩和质地让人眼前一亮，咱灌阳的服装设计师们可参考一下。
为灌阳的灵芝做下宣传。灌阳有两家种灵芝的龙头企业，一家为尚农农业发展有限公司，老总姓吴，产品不仅有灵芝，还有灵芝相关产品，如灵芝片、灵芝酒、灵芝面条等。此外，还有草珊瑚茶。
还有一家是灌阳县金牛家庭农场，老总姓袁，生产的产品也相当丰富多样。
两家公司的灵芝种植基地都位于西山，大山深处生长的灵芝营养价值高，品相好，值得向大家推荐。
麒麟路边，还有一些农机产品展示。大疆的无人机的销售人员正接受采访。
旁边还摆放着一些汽车，看起来都是一些老产品，对游客的吸引力不大。
最后说几点感想吧！
灌阳“二月八”的主会场最好固定下来，不要变来变去，搞得人无所适从。
在灌阳县城老城区赶“二月八”已形成一个传统，无论主会场怎样变怎样改，老城区赶“二月八”一定要保留。
今年“二月八”主会场设在红豆杉酒店附近，可是周围没有设置公共厕所，可把不少外地游客们给憋坏了，憋坏了自然对灌阳印象好不了，要作为主会场建议还是多布置几个公共厕所吧！
