历史上，冯双白有什么故事？

更新时间：2025-03-19 03:10  浏览量：2

冯双白老师，有名舞蹈理论家和评论家、编剧、大型晚会策划人和撰稿人，是一位在舞蹈界有着深厚底蕴的专家。

就自己个人的经历来说，自己觉得美对于自己的一生来说、也是非常重要的，自己记得自己很小的时候、自己第一次觉得一个歌声特别美，觉得音乐特别美，一个艺术特别美，其实是从自己妈妈那获得的，自己小的时候、睡觉的时候，自己妈妈会给自己唱东北的摇篮曲，那首歌非常非常好听，自己记得那是自己这一生当中大概第一次说出来对一个歌觉得好听，这是一个对美的感受，当然它其中包含了母爱，在寒冬的晚上、屋子里非常温暖的时候，那么在睡觉的时候、自己看着那个灯下的妈妈，真的很美，她的歌声给自己留下很深很深的印象，所以自己想、一个人在他的一生当中，如果缺少了美育的话，这个人可能会变得很粗糙、情感非常粗糙，性格也许会变得很怪诞，甚至可能很暴力，因为自己觉得美对于人的一生来说、特别对于成长期的孩子来说，它是极其极其重要的，对他的一生都会产生非常重大的影响。其实关于美、古往今来有很多名人、有很多大家都谈过非常多的醒世恒言，比如说像大家都知道在中国很早就倡导美育的蔡元培先生，他就曾经有过这样的话，他说、纯粹之美誉，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯、而使人我之见，你想他是说美育关系到人的情感的这种培养、熏陶，所以有的人可能把美育简单的理解成学学唱歌、学学跳舞，其实美育培养的是人的内心的情感，美育其实从根子上说、它是一种情感的教育，是一种崇高的、高尚的情感的教育，所以蔡元培说有了美育、就使人培养高尚之习惯，你看、高尚这两个字，它和美相关，是吧，所以美不是一个外表的东西，它会和高尚联系在一起，它直指人的一种品格、人的一种力量，比如说像国学的大师王国维先生，他曾经说什么是美育，他说一面使人感情发达，使达成完美之域；一面又为德育与智育，成为它的手段，他说美育可以使人的情感获得非常好的充沛的发展，使人的感情丰满起来，感情的这种丰满非常重要，他说同时美育也是培养德育和智育的一种手段，所以你看、像王国维先生就把美育和德育和智育联系在一起，成为它的手段。所以我们曾经有一句话，我们说叫做学好数理化、走遍天下都不怕，自己认为不是这样，如果一个人学好了数理化、但是他内心空空，他没有内心的情感，他没有美的滋养和美的熏陶的话、自己想他的这一生的道路恐怕不平坦的、恐怕很艰难，所以美育确实是这样一个值得我们很好去思考的问题。就我自己的工作经历来说，自己也看到了美育的深刻的这种影响，比如说我们中国舞蹈家协会在2005年响应当时党中央的号召、建设新农村，当时我们中国舞蹈家协会就在想，我们能为新农村建设做点什么呢，于是就讨论来讨论去、我们就决定为农村的孩子的舞蹈的培训做点事情，自己后来想出了一个题目，叫做新农村少儿舞蹈美育工程，这个美育工程就是面对农村的孩子，不需要镜子、不需要平整的地板、不需要把杆，在田间地头、在比较简陋的一般的环境里边，就可以使农村的孩子学到舞蹈。今天在全国，有几乎每个省都开展了新农村少儿舞蹈美育工程，那么很多很多孩子为这件事情深深受益，自己还记得特别清楚、自己在连云港一个渔民的小学里边，我们在那儿去教给孩子们跳舞，当我们离开那个地方的时候、离开农村小学的时候，一群孩子围着我们、追着我们，送我们，自己记得印象特别深，当时天已经深秋了、比较凉，然后一个小女孩抓着自己的衣袖，自己低头一看、小小的红脸蛋，天冷了、鼻涕都流到嘴上了，眼睛里冒着一团火，她渴望着，因为有了艺术、她内心里面产生了新的渴望，很多很多孩子内心里边其实都有这样一种追求美的这样一种欲望。我们的新农村少儿舞蹈美育工程推广到春风不度玉门关的玉门地区，那有很多很多的学生，孩子们、他们都是留守儿童，父母都在外面打工，那么这些孩子缺少关爱、缺少美的教育，我们到那去推广这件事情的时候，孩子们、家长们都对这件事完全不理解，有一个民族学校开展这个工作、校长也非常积极，但是他把65个男孩子专门放在一起，跟老师说、这65个孩子不能和全校其他学生一起来学习，为什么呢、因为这65个男孩被他们称之为“问题男孩”，所以把这个单独列出来。我们有一个老师叫金淑梅，她说好、我来教这65个男孩，她第一天去上课、跟同学们打了招呼说同学们好，我今天来上舞蹈课，话音未落、有一个男孩当场倒在地上，捂着肚子满地打滚，说老师我肚子疼，把我们的金老师吓坏了、赶紧去照顾他，以为他发生了多大的问题，他正在照顾倒地的男孩、没想到其他64个男孩一起倒在教室的地上，集体在那打滚，喊老师我肚子疼，金老师就知道她上当了，气得她直接就往教室门外面走，她走到教室门、推开门出去的那一瞬间，教室里边哄堂大笑，他们成功了，这些问题男孩又气跑了一个老师，这个金老师也倔得很，她就决定要跟孩子们斗智斗勇，她就回到了教室里边，跟孩子们讲道理，然后鼓励孩子们开始学习，没想到在鼓励之下、在赞扬之下，这些孩子慢慢真的喜欢上这个老师，然后真的喜欢去学习舞蹈，他们会跳舞之后、发现学校的其他老师、校长，对他们的看法也发生变化了，还有一个小小的秘密、是学校里的女同学们是看他们的眼光也开始发生变化了，你看学习舞蹈，美的感染会产生这么大的力量，后来这些孩子们学舞蹈学得真的非常好、跳舞跳得非常好，于是他们就参加了中国舞蹈家协会在北京举办的新农村少儿舞蹈美育工程的民族舞蹈的调演，这些孩子们开心极了，那些男孩子们完全没想到他们能到北京来，他们其中几个特别闹的孩子、走的时候都跟自己说，回去以后、一定好好读书，你看、这就是这样一个艺术教育带给他的一个巨大的力量，后来这些男孩还到了香港去慰问驻港部队，你们知道这件事情在当地引起了巨大的轰动，影响非常非常大，因为他们的爷爷奶奶从来都没去过省城，没想到他们居然有了这么大的收获。这些孩子在美的教育当中，他们获得了自己生命的这种力量，深深的被他们感染，我自己也很、获得了很大的快乐。说到美育的话，自己想其实美、不仅仅和人的自己的生命体验有关，美是要通过自己去观察和体验的，当一个人心中充满善良和美的时候、自己想他的容颜也会非常漂亮，但是其实美和集体、和社会还特别相关，所以美不仅仅属于个人，美育不仅仅是一个对个人的一种美的感染，它同时也是在美育当中传授一种相关的关系，人和人之间的关系、人和大自然的关系、人和父母的关系、人和祖辈的关系，甚至人和民族和国家的关系。有一位非常有名的教育学家曾经说过这样一段话，他说美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分，注意“不可缺少的部分”、它的本质在于理解自然和社会，不仅仅属于个人的个人体验，它的使命是理解人与人的相互关系的美，在于以艺术的眼光来认识周围的现实、也在于培养艺术上的美的创造力，他是说用艺术的眼光来认识周围的现实、来感受到这样的一种人和人之间的、人和大自然之间的、人和社会之间的一种独特的关系，一种美。因为美不仅仅属于独特的个性体验，美也属于整个社会，或者说美的本质、在整个社会的力量当中体现出来，美的力量、在整个作为人而存在的这样的一种本质当中存在，在暴风雨当中、人们抱团取暖；当大自然当洪水来的时候、我们要连起手臂来，共同来克服困难；当我们出去狩猎的时候，所有的人要围成一圈，来共同完成这样一个任务，所以人在获得自然的关系的时候、在获得自己生命的能源的时候，它是需要紧密的团结在一起，因此美具有社会的属性，它的本质是这样的一种相关关系，我们现在社会独生子女等等、我们非常要警惕的是他们不理解人和人之间的关系，不理解团结协作，不理解我和他人共同在一起、才能够成为一个未来的 有力量的东西，而单纯追求我要什么、你就得给我什么，这样的社会、把自私 自立当做第一位的东西，然后毫无节制的去推广的话，这样的孩子是没有美可言的，他可能占有了很多东西、他自己觉得很满足，但是对不起、那个满足不是美，美 它一定具有一定的社会的属性，它是这样一种相关的关系。自己记得自己在内蒙生产建设兵团的时候，自己所在的地方是巴彦淖尔盟乌梁素海，开始去的时候、是一个打渔的连队，自己记得我们当时要去赶野鸭子的话、要在老渔工的带领之下，我们要好几条船一起工作，是吧，要把野鸭子围在一个芦苇荡里边，然后去抓那些野鸭子，那个时候、你会感到集体的一种力量。自己在藏族地区、看他们跳锅庄的时候，他们几百个人在大草地上一起放声歌唱、然后手牵着手，一起跳起锅庄的时候，自己那个时候会觉得一种集体的力量，所以美是在社会的、人和人之间的相关的关系上，它体现出来，美本身是带有民族的一种文化的传承的力量，在民族的文化传承当中、我们常常能够见到美，孔子说的很多话，是吧，自己觉得现在今天的人都非常非常的喜欢，孔子说、三人行必有我师，你看这就是一种相关的关系，尊师这样一种美德，其实可能就在我们身边。有朋自远方来、不亦乐乎，你看这样的一种喜悦的美好的情感、也是在人和人之间的相关的关系当中体现出来，所以美育、要把这样一种相关的关系，要把人和自然、人和社会这样一种关系呈现出来，它才能够很好的达到润物细无声的一种作用。