何为“无”？何为“舞”？

更新时间：2025-04-20 00:52  浏览量：1

——当“无”时，要会“舞”。

今天，我把“无”和“舞”两个字义看似毫不相干的字，放在一起来解读，要彻底弄明白:书上、网上都说它们本来就是一个“字”，为什么？

图一 无

图三 殷墟小屯村甲骨刻辞

首先分析一下字形。

1、殷商时期的“无”或者“舞”，中间是一个“大”，不是“人”；两侧是一根有两个或三个枝丫的“树枝”，不是“羽毛或尾巴”。

2、西周时期的“无”或者“舞”，“树枝”发生了变化:树枝上端出现了“口”，图5、6的枝丫方向变成了向上。

“大”的本义，前面有专门文章解读，是持续地向前推进、扩大。

两侧多枝丫的“树枝”，是倒挂的，表明是“枯枝”。

在“前进、扩大”的进程里，得到的是两侧倒挂的“枯枝”，这无疑告诉我们:一无所获——这就是“无”的本义。

那么，西周时期出现的变化，又说明什么呢？

那就是老子《道德经》中说的——无中生有！“枯枝”变成了有“根”的“树”，“树”顶有“囗”。

只不过两侧的“囗”被一横“贯穿”（图6）。图3、4已出现“口”，但没有出现“根”；图5、6出现了“根”，但把“囗”“封”了起来。

这种状况，表示事物正处于“从无到有”的一种临界状态。

要怎么样使这种临界状态再进一步？那就需要“舞”！

图二的图2与图3，“及时”地在“无”的下面递上了一双“跳舞的脚”！

所以，舞的本义就是:跳“无”以求“有”。

好久没有下雨了，就要向天求雨。

一系列的准备工作做好，然后跳舞，向上天展示“无”，祈求上天的赐予“有”。

图三的右边三句，既可以解读为“无雨”，也可以解读为“舞雨”。

“舞雨”，就是跳舞求雨。

首先是“无”雨，经过了一段时间后，有“雨”生成的征兆了，就可以“舞”雨了。

之所以要占卜，实际是在等下雨的条件成熟。

虽然可以“无中生有”，但“巧妇难为无米之炊”！

在人生的大舞台上:在“无”时，要会“舞”。