揭秘历史真相：古代科举舞弊频发，明朝与朝鲜王朝，其防惩举措有何异同？

发布时间：2025-10-25 23:55:47  浏览量：2

几十年来，科举考试作为国家选拔人才的重要方式，不单在中国存在很久，也在朝鲜半岛留下了深刻的印记。尤其在朝鲜王朝时，源自中国的这项制度学习得到了进一步的发展和完备，成为国家治理中不可缺少的组成部分。两国在如何管理国家的事情上有很多相似之处，所以对科举考试中出现的作弊行为，它们的态度也出奇的一致。

当时的统治者都很厌恶考试作弊，认为这种行为严重破坏了选拔人才的公平性，也损害了国家的稳定。为了打击作弊，两国都制定了很多法律条款来惩处耍小聪明的人。这些规定都是为了维护正常的社會秩序，保证国家选中真正有本事的人。这些法律条文的执行不是一成不变的，有时候为了国家的特殊需要，或者为了维持当时的政局，统治者会根据情况决定是严格执行惩罚，还是暂时放宽处理。这样做说明法律有时候也会为现实服务，而不是绝对的。

以朝鲜的《经国大典》为例，这本书里就明确规定了对作弊行为的处罚办法，比如让人挨板子，或者在几年内不准参加考试。这些处罚措施，和当时的明朝相比，明朝对作弊者惩罚的力度往往还多了一层精神上的压力，比如让人在社会上抬不起头，甚至影响到家族的声誉，让作弊者感到羞耻。两种不同的处理方式也体现了两国在法律观念、惩罚手段上存在的差异。

有意思的是，尽管统治者严厉禁止作弊，但是有时候也会为了某种目的而破例。有些皇帝看到某个作弊者确实有才能时，为了国家能拥有这样的人，可能会原谅他，甚至让他进入朝廷为官。世宗大王曾经这样选拔过人才，说明在选拔人才和实际需要之间有时候会存在微妙的平衡。

无论是中国还是朝鲜，考生作弊的手段也很多，其中不少方法两国共有。例如有人假装是某地人去考试，这叫“冒籍”；有的找人代替自己答卷，对外说自己的写的，这叫“代述”；更有甚者，在考场上偷看别人的答案或者私下传递答案，这叫做“借述”。这些作弊的方法，也从侧面说明了考生们金榜题名的决心，宁愿铤而走险。

如果再细分以下，考生作弊的方式大致可以分为几类。一类是考生自己偷偷摸摸地作弊，比如把小抄藏在衣服里带进考场，这叫“怀挟”。一类是考生与一些官员或者有关系的人串通作弊，例如请托找人帮忙，或者“通关节”打通关系，让考官给自己的卷子放水。还有一种情况是考官私下操作，自行录取自己想录的人，这属于考官单独的作弊行为。这些复杂的关联网络，使得科举舞弊更不易被发现且难以彻底根除。

科举考试不单是选拔人才的工具，而且在朝鲜王朝时期，它经常成为各个党派互相斗争的战场。各个政治派系为了扩大自己的势力，会想方设法地把支持自己的人送进政府，有时候互相帮助，有时候又互相排挤，党争严重破坏了考试的公正性，考生的录取和评价也不再单纯地以学问为准。

在朝鲜社会，等级制度十分严格，嫡出和庶出的子嗣在参加科举考试的资格上受到明确的限制。庶出的孩子想通过考试进入仕途，会遇到很多障碍，这让社会底层和边缘群体中即使有才华的人也很难通过科举制度进入上层社会，从而在一定程度上限制了国家吸收各种人才的能力。

为了防止作弊，明朝和朝鲜都采取了一些措施，但是效果就相差很大。明朝的防作弊措施相对来说比较完善，例如考官在考前会被关起来，不能与外界接触；考卷会进行“糊名”处理，把考生名字遮住，保证阅卷老师不知道是谁的卷子；为了防止笔迹被认出来，考卷还要经过专门人员的誊抄。朝鲜的防作弊体系就显得有些不足，它的监管机制不严密，缺少双向监督，实际效果不理想。

在处理未被录取的考卷时，明朝与朝鲜的做法也不同。明朝重视对考官的制约，有反馈机制，这有利于保证考试公正。但朝鲜对落榜试卷的处理比较简单，缺少有效的反馈机制，这会造成一些有才华的考生被埋没，也让考官的权力缺少有效的监督。

在对作弊行为的惩罚力度上，明朝和朝鲜也存在差异。明朝对作弊的处罚很重，既有身体上的惩罚，又有社会上的羞辱、法律上的严惩。朝鲜对作弊的处罚相对较轻，轻罚的政策也说明两国在对待法律和犯罪惩治上存在不同的看法。

明朝的考场管理很集中，有固定的考试地点，监考制度也比较严格，这在一定程度上减少了作弊的机会。与之相比，朝鲜考场的管理就显得比较松散，给作弊者提供了更多的机会。考场文化的差异也导致两国作弊现象的普遍程度不同。

朝鲜王朝的统治者在制定法律的时候，多倾向于轻刑，对于犯罪的惩罚没有明朝那么严酷。加之他们非常看重血缘关系以及家族传承，社会特征也会导致科举作弊现象在朝鲜比较普遍。这些独特的社会背景，也是理解朝鲜科举制度中作弊现象多发的重要线索。

通过科举考试进入官场，是普通人参与政治、改变命运的主要途径之一，也促进了各个社会阶层之间的流动和竞争。因为制度本身存在一些问题，朝鲜历史较短，科举制度的运行管理上经验不足，所以有很多漏洞，导致作弊行为屡禁不止。

历史上不公正的案例很多。如朝鲜王朝中宗时，由于各党派斗争，考试结果受到影响很大，很多有真才实学的人没能被选上，一些通过不正当手段的人却进入了官场。这说明了科举制度在政治斗争面前的易碎性。

朝鲜王朝社会还有一个特殊的地方，就是对“庶孽”身份的严格区分。“庶孽”指非正妻所生的子女，在社会上常常受到歧视，即使参加科举考试，也会遇到重重障碍，这引起长期的社会争议，也影响到社会结构的稳定。

明清时期和朝鲜在科举制度上不同的实践，反映了两国在社会治理方式上的深刻差异。这些差异不仅影响了人才的选拔，也塑造了国家的政治生态和治理模式。

科举考试给考生心理上造成很大压力，压力之下有些考生为了成功采取了极端的作弊手段。考试的形式、内容不同，也会导致考生们备考的方法不同。随着社会的发展，人们批评、反思科举制度的越来越多，也促使朝鲜王朝对制度进行改革。

科举制度犹如一把双刃剑，既是国家选拔人才的重要途径，也是统治者控制社会的工具，更是各种权力斗争的前线阵地。由于严格的社会等级限制，特别是对庶民来说，通过科举考试来改变自己命运的机会很少，这又加大了社会阶层流动的难度。

科举制度的推广，不单是政府的政治行为，也是文化传承、教育普及的需要。通过考试内容，国家可以传播一定的思想和价值观，形成民众的文化认同。科举作弊现象的复杂性背后涉及各种社会关系和权力斗争，所以它成了一个复杂的社会问题，不但是简单的个人行为。

研究科举制度以及其中的舞弊现象，可以让我们更深入地理解历史，也可以对现在的教育和人才选拔制度进行反思。中国的科举制度与朝鲜的科举制度虽然有很多相似之处，但是处在不同的文化背景和社会结构之中，走出了各自独特的道路，表现出不同的特点和问题。