“飞燕可做鼓上舞”！盘鼓舞为啥被全网点赞？
发布时间：2026-01-08 21:06:10 浏览量：14
说起古装剧中那些惊艳的舞蹈，你能想到哪些？
《西游记》中嫦娥仙子的瑶池边，翩翩起舞：
86版《西游记》
《步步惊心》中刘诗诗的雪中红梅舞：
《步步惊心》
《母仪天下》中佟丽娅的鼓上飞舞：
电视剧《母仪天下》 赵飞燕 鼓上舞
汉代，有一种舞蹈，只需七只倒扣的盘子和两三面皮鼓。
然后，梳着高髻、穿着羽衣的舞者，单足点鼓，双足踏盘，在那些看起来随时会翻倒的盘鼓之间旋转、跳跃、腾挪。
长袖如云飘拂，裙摆似浪翻涌，脚下的盘鼓发出错落有致的清脆声响，叮叮咚咚，自成乐章。
这不是什么武侠片场景，而是东汉顶级宴会的日常娱乐项目，名叫
盘鼓舞
。
盘鼓舞-东汉-山东沂南
盘鼓舞画像砖 河南博物院
上图盘鼓舞画像砖（河南博物院藏），陶质，长39厘米，宽40厘米，厚4.7厘米，河南新野汉墓出土。
边角略有残缺，但无伤大雅。
这块砖采用高浮雕手法，活脱脱一场迷你版汉代“舞林大会”：
首先，C位女主舞者梳着时髦高髻，穿着飘逸长袖羽衣，细腰仿佛一手可握。
她正抬起双臂，舒袖起舞。
关键来了——地上倒扣着六只盘子（没错，是倒扣的！），她一脚踏在鼓上，整个身体呈腾跃状，仿佛下一秒就要在盘与鼓之间玩一场“极限跳跃”。
右下角一位大哥，上身赤裸（汉代男舞者穿衣很随性），单膝跪地，一臂前伸，仰头凝视女主舞，表情大概介于“崇拜”和“担心她踩滑”之间。
盘鼓舞，汉代舞林大会的“顶流”盘鼓舞，顾名思义，就是在盘子和鼓上跳舞。
这不是随便蹦跶两下。
汉代文献《舞赋》里描述舞者“高纵轻蹑，浮腾累跪”——跳得高，落得轻，像浮在空中一样连续跪踏（在鼓上）。
想想看，在光滑、易翻的倒扣盘子上完成这些动作，平衡能力堪比国家体操队。
为什么这么折腾？
因为汉代人追求的就是这种杂技般的视觉刺激与舞蹈的柔美飘逸二合一。这相当于把芭蕾的柔美和跑酷的惊险结合。
这种舞蹈道具数量自由搭配：
有盘无鼓、有鼓无盘、盘鼓混合，都行。
盘子的数量从一到十几不等，“七盘舞”只是流行款，不是固定款。最豪华的配置，是陕西出土的一块画像石上记录的：
每人十盘二鼓
。
盘鼓舞的舞者配置多样，可以女子独舞（婀娜曼妙），可以男子独舞（阳刚有力），也可以像我们这块砖上这样——女神C位炫技，猛男伴舞烘托，形成一种“美与诙谐”的对比，舞台效果拉满。
大致了解盘鼓舞，你以为就是踏踏盘子？
山东嘉祥的画像石上，有舞者在盘鼓上单手倒立；
济宁的画像石上，有舞者在盘鼓上完成“逆行连倒”（一种高难筋斗），这已经超出了舞蹈范畴。
伴奏乐队也极其内卷。
简单的就一两个乐师，复杂的如山东沂南出土的画像石上，乐队竟有17人，吹拉弹唱，八音齐备，堪比小型交响乐团。
排箫-东汉
筝-东汉-山东沂水
搏拊（上）夯杵（下）东汉-山东沂南
你可能要问：
为什么汉代舞蹈这么“野”？
汉代人为啥这么爱看这种“险象环生”的舞蹈？
这就得说说汉代的社会氛围了。
汉代，中国历史上第一个长期大一统的盛世，国富民强，自信心爆棚。
丝绸之路通了，西域的杂技、音乐流进来了，整个社会艺术气息浓厚，老百姓和贵族都追求新鲜、刺激、好玩。
汉代舞蹈因此冲破了先秦古乐舞的条条框框，形成了自己独特的“汉代Style”：
舞技融合，刚柔并济。
舞者把杂技的“刚”和舞蹈的“柔”炖在一锅。
盘鼓舞就是典范——既有踏鼓跳盘的惊险力道，又有长袖翩跹的柔美韵味。观众一边捏汗一边陶醉，体验感直接拉满。
汉代以前，雅乐（祭祀庆典用的）是正统。
到了汉代，俗乐（民间娱乐的）翻身把歌唱。朝廷专门设立“乐府”，去民间采风，把流行歌曲流行舞改编提炼，引入宫廷。
相当于国家亲自下场做“综艺选秀”，把民间网红推上顶级舞台。
汉武帝甚至把民间乐舞用于宗庙祭祀，正式“转俗为雅”。从此，汉代成了俗乐舞的黄金时代。
另外，汉代人深谙“绿叶衬红花”的舞台哲学。
画像石/砖上，常见华服美姿的女主舞，搭配袒胸露腹、动作滑稽的丑角伴舞。一美一丑，一庄一谐，戏剧效果爆炸。
可以说，汉代人把舞蹈变成了一种综合性的视听盛宴，一种全民共享的快乐源泉。
那么问题来了：没有相机，没有录像机，汉代人是如何把这些精彩瞬间留下来的？
答案就在墓室里。
汉代人信奉“事死如事生”，觉得人走了，在另一个世界也得享受和生前一样的荣华富贵。
于是，他们把生前最爱的、最能代表身份地位和快乐生活的场景——比如嗨翻天的宴乐舞蹈——刻在墓砖、墓石上，带进坟墓。
这就是我们今天看到的汉代画像石和画像砖。它们不是冷冰冰的建筑材料，而是汉代人的“沉浸式生活纪录片”。
历史学家翦伯赞曾高度评价：“
这些石刻画像假如把它们有系统的搜集起来，几乎可以成为一部绣像的汉代史。
”
它弥补了文字记载的抽象与不足，告诉我们：文字里写的“翘袖折腰”“浮腾累跪”，真实跳起来原来是这么飒、这么险、这么美。
