军队为何要裁撤掉闫学晶！鼓舞士气需要“在钱的面前谁也别装”？

发布时间：2026-01-20 12:59:34 浏览量：3

闫学晶哭穷、吹牛、炫富暴露了一个问题，那就是像闫学晶这样“三观”稀碎的人，何以能够从一个农村旮旯胡同唱二人转的三流艺人，摇身一变，跻身到了海政歌舞团，享受到了正师级待遇，成为了高干？而实际上，对于这一问题，军队早有察觉，已经在2016年至2018年的军改过程中，将各军种、大军区的文工团全部撤销，其中就包括闫学晶所在的海政歌舞团。而从今天由部队文工团裁撤出来的闫学晶破碎的“三观”，我们不难看出，当初的军改把部队文工团撤销、压缩是多么的符合时代的要求。

下面我们不妨说明一下，当初为什么部队要进行撤销文工团，裁撤掉闫学晶。

首先，和平年代不需要那么多的部队文工团和闫学晶们

部队的文艺单位诞生于血与火的军事斗争和险恶的国际国内形势之下，拿新中国来说，就是通过长达28年的军事斗争取得的。而在战争年代需要一些文艺团体和文艺人才鼓舞士气，提振精神，因此上建国前和建国初期不仅仅部队员额突飞猛进，部队的文艺单位和文艺人才也如雨后春笋一般增加。在当时，一些师以上单位都有专业的文艺团体。闫学晶们就是这一时期调入部队的。当时调入部队的有一批人，包括毛阿敏、韩红、潘长江，黄小娟等等。但是，随着和平与发展已经成为了人类社会的主题，这些人的存在就显得有些多余了。而且我军裁撤文艺单位和文艺骨干也是有历史的。1958年，我国志愿军从朝鲜战域全面撤出，随后，就开始裁撤部队的文艺机构和人员，除大军区及少数直属机构外，原则上禁止保留军、师级以下单位的文工团等文艺编制，连中南海文工团都撤销了。可见，撤销部队文艺单位和人员的重大意义。另外，在2018年的军队撤销文艺单位和人员的时候，却单独保留了新疆和西藏军区文工团，为什么呢？因为这两个战斗集体面临的军事斗争的风险依然存在。

其次，信息时代，鼓舞士气的途径越来越多

当然，撤销部队文艺团体和人员也不仅仅是因为和平环境的影响，还在于我们正处在一个信息高度发达的时代。鼓舞部队士气的途径越来越多，已经不需要完全依靠部队文艺团体和人员的传统表演了。通过发达的信息，尤其是网络信息，官兵什么样的艺术都能了解到。而且这种了解和所受到的教育要远比听从大城市下来的部队文工团演员唱首歌，说段快板书要直接的多，效果也要好的多。从这一角度看，一些部队文艺单位的人员下部队演出，形同鸡肋，无甚太大意义。

最后，部队官兵，特别是基层官兵已经对闫学晶们没有了崇敬感

过去部队官兵对于部队文艺方面的大咖大腕们是崇敬有加的，在基层连队，如果听见哪个部队文工团的大腕来演出了，宁可饭不吃，甚至假不休，也要等着看。现在呢？听说上边有下基层演出的活动，一些人是躲着走的。这说明什么呢？说明这些部队的文艺骨干，尤其是那些大咖大腕们，对于基层官兵已经没有了神秘感，更没有了崇敬感。当他们穿着笔挺的将校军服，披着镁带闪光灯的外衣走上舞台的时候，台下对他们的议论，或指指点点也就开始了。有说他们偷税漏税的，有说他们意乱情迷的，有说他们直播带货的，有说他们教子无方，甚至包庇犯罪的。部队文艺团体有这样的一些人存在，还何谈什么提振士气，鼓舞斗志！那么，这样的部队文艺人才不裁撤掉，留着干什么？这样的文艺团体存在又有什么意义？就拿闫学晶来说，她信奉的是“在钱的面前，谁也别装”，这种拜金主义思想是部队这个政治集团万万容不得的。如果我们的将士在金钱面前都“不装”，那么打仗的时候就会出现伸手要钱的情况，给多少钱打多少仗。这样的部队还有战斗力吗？