问浮生·笑浮生·叹浮生——三论人间如梦

发布时间：2026-02-26 16:11:07  浏览量：1

“来时无迹去无踪，去与来时事一同。”此二句一出，万古长空，一朝风月。

吾尝立于泰山之巅，观云海翻腾，忽觉人世百年，不过沧海一粟；又尝临于黄河之畔，见浊浪排空，始悟浮生万象，原是镜花水月。今以方外之眼，观尘寰之梦，试为君等道来。

夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。

世人皆以身为客，殊不知天地亦客也。

混沌初开时，谁来？洪荒既判后，谁去？日月轮转，不过天机之吐纳；春秋代序，无非大道之呼吸。

若以宇宙之眼观之，吾辈所谓来去，恰似朝菌之晦朔，蟪蛄之春秋——朝生而暮死者，不知日月经天；春荣而秋枯者，哪见江河行地？

昔者庄周梦蝶，栩栩然蝶也，俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝶与？蝶之梦为周与？今有人焉，夜卧锦衾，梦为君王，号令天下；及至晨起，依然布衣，汲汲于市井之间。此梦耶？非梦耶？若以长夜之梦为虚，则白昼之营营，安知非大梦一场？

尝见市井小儿，争蜗角之名，较蝇头之利。

或衣锦夜行，自鸣得意；或困顿风尘，仰天长叹。

殊不知南柯太守，贵极人臣，及至槐安国倾，不过蚁穴一梦。邯郸卢生，黄粱未熟，而功名已尽，方知黍米之中，自有大千世界。

今夫山川之崩裂，星辰之陨落，以人世观之，则惊天动地；以造化视之，不过云卷云舒。

沧海变桑田，桑田复沧海，人以为万古长劫，天以为刹那须臾。犹记共工触不周，天柱折，地维绝，而今安在哉？唯见西北之天，犹自倾斜如故。

或问：既然浮生若梦，何不委心任去留？

然梦中亦有悲欢，幻里亦存善恶。虽知万事皆空，犹要向空生色。

譬如墨翟见染丝而泣，谓其可以黄可以黑；杨朱遇歧路而悲，谓其可以往可以来。正是此梦中之抉择，方显人性之光辉。

昔日尝见渔父濯足沧浪，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”水清水浊，皆在自取；梦醒梦迷，俱是本心。何必效屈子之独清，笑接舆之佯狂？但于梦中存真性，便是觉后大光明。

嗟乎！浮生若梦，为欢几何？然梦中之笑，亦能裂金石；梦里之泪，亦可透重泉。君不见精卫衔微木，将以填沧海，此梦之坚也；刑天舞干戚，猛志固常在，此梦之烈也。纵使终为南柯一梦，此梦已足惊天地、泣鬼神。

故曰：来去事相同，何须问始终？但存浩然气，千里快哉风。身在梦乡里，心游碧落中。醒来无一物，明月照青松。