四川达州渠县历史文化，一支战舞跳了三千年，一个小城的忠勇基因

发布时间：2026-04-19 19:44:40  浏览量：2

三千多年前，武王伐纣的战场上，出现了一支奇怪的军队。

他们不急着冲锋，而是先跳起了舞。前排的士兵手持板楯，后面的人跟着节奏踏歌而进，一边舞动一边呐喊。那场面让对面的殷商军队愣住了——战场上怎么还有跳舞的？

史书上只留下了八个字：“巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈。”这支来自西南的賨人队伍，用一场气势如虹的战舞，直接震散了殷军的阵脚。那是賨人第一次出现在中原的史册上，一出现，就是灭国级的大场面。

几百年后，同样的队伍再次登场。刘邦打天下的时候，賨人又当了前锋。初为汉前锋，数陷阵，锐气喜舞。刘邦看了他们的战舞，脱口而出：“此武王伐纣之歌也！”随后他把这支舞引入宫廷，命名为巴渝舞。

这就是渠县历史的起点。一个靠跳舞打仗的民族，一个把勇武和歌舞刻进骨子里的地方。

如果你现在去川东北，在达州和南充之间找到渠县，从地图上看它不过是个普通的小城。秦时这里叫宕渠，郦道元在《水经注》里说得很清楚：“宕渠县，古賨国也。”意思是说，这片地方，就是賨人建立的古国都。城坝遗址230多万平方米的面积，是川东地区规模最大、延续时间最长的古城遗址，出土的“宕渠”瓦当直接印证了文献的记载。

賨人有七姓——罗、朴、督、鄂、度、夕、龚。他们沿渠江而居，能歌善舞，但更擅长打仗。

考古工作者在城坝遗址挖出了虎钮錞于、编钟、铜钲等青铜礼乐器，铸造工艺之精良，让专家都惊叹。更厉害的是，这里还发现了大片冶铁作坊遗址，出土了数以万计的炼渣和鼓风管。《华阳国志》记载“宕渠有铁官”，考古证实了，汉代的宕渠就是西南地区一个重要的冶铁工业中心。能冶铁，就能造兵器，所以賨人的板楯蛮名号不是白叫的。

秦灭巴蜀后，宕渠县正式设立。汉高祖刘邦因为賨人助他平定三秦，免了他们七姓的赋税徭役，还把賨人的战舞搬进了宫廷。从那以后，巴渝舞就从山野间的呐喊变成了宫廷的乐章。

宕渠冯氏一门的忠烈，是这种精神最集中的体现。

冯焕，东汉宕渠人，官至幽州刺史。他北伐匈奴，为官清廉，得罪了不少权贵。有人伪造皇帝诏书陷害他，他想自杀，被儿子冯绲拦住。冯绲劝他上书自辩，真相大白，但冯焕已经病死在狱中。

冯绲继承了父亲的遗志。他历仕东汉四朝，从京兆尹干到车骑将军，为官四十五年。他平定荆州叛乱，率数万之众击溃十余万反军；他拿钱救济穷人，自己却省吃俭用。冯氏一族以“志欲去恶、体清守约”为家训，济世安民，被誉为“一门忠烈”。他的墓阙冯焕阙至今矗立在渠县土溪镇，正面隶书铭文二十字，被史学家称为“汉阙中的逸品”。

在冯焕阙不远处，还有沈府君阙，是汉阙中罕见幸存的双阙，阙身雕刻着仙女乘龙、董永侍父、青龙白虎等图案，每一刀都刻着汉代的精气神。渠县现存汉阙六处七尊，占全国的四分之一。

宕渠的忠勇，到了三国时期还有一个响亮的名字——王平。

《三国志》记载王平“巴西宕渠人也”。他本是曹操部下，后归降刘备。街亭之战，马谡不听诸葛亮的部署，导致大败，诸军溃散，唯独王平率领的千余士兵纪律严明、稳如泰山，一路敲着战鼓把溃散的部队收拢回来。诸葛亮临终前把汉中交给王平，不是没有原因的。王平官至镇北大将军、安汉侯，他的军事才能在蜀汉后期无人能出其右。

到了西晋末年，天下大乱，宕渠人的后裔又站了出来。

李特，祖世本巴西宕渠賨民，在乱世中率领流民起义。他战死后，儿子李雄继承他的事业，在成都称帝，国号大成。李雄在位期间实行轻徭薄赋、与民休息的政策，给了川人将近四十年的安稳日子。李雄建立的大成国，是賨人在中国历史上建立的唯一一个封建王朝。

从周武王的战舞，到刘邦的巴渝舞；从冯焕的清廉，到冯绲的忠勇；从王平的沉稳，到李雄的开国——宕渠人的名字一次次出现在史册上，不是因为他们占了多大的地方，而是因为他们在每个时代都守住了自己的底线：忠勇。

宕渠人读书也一样硬气。

渠县文庙始建于宋代，现存建筑是清代重建的。康熙年间，知县雷鸣鲁带头捐银，历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆四朝，整整花了158年才建成。一座县级文庙建了快一百六十年，这在古建筑史上也不多见。

我站在文庙棂星门前，这座石牌坊高十一米多，雕刻精美，被誉为“蜀中牌坊之首”。让人感慨的是，文庙正面是一面红色照壁，上书“宫墙万仞”，相传是康熙御笔。但文庙没有正大门，只开左右两个侧门。当地有一个说法流传了很久：渠县历史上出过不少进士，但一直没出过状元，所以正门从未开启。不管这个说法真假，它透露出渠县人骨子里的那股子倔劲儿——读书不是为了虚名，而是为了对得起脚下的这片土地。这一点，从宋代经学家黎錞身上就能看出端倪。他与苏轼兄弟是忘年交，欧阳修有“文学苏洵、经术黎錞”的评语，因与王安石政见不合自请外放回蜀，在眉州留下很好的政声。1983年，渠县出土了清代道光年间的“黎錞王平故里碑”，说明直到清代，渠县士绅仍在郑重确认自己的先贤身份。

文庙至今保存完好，里面还设有渠县历史博物馆。2013年，渠县文庙被列为全国重点文物保护单位。

宕渠人的骨气，在南宋末年又一次亮了出来。

1255年，蒙古铁骑横扫欧亚大陆。为抵御元军南下，四川制置使蒲择之在渠江畔礼义山上筑城，三面环江，四周峭壁。这座城驻军不过千人，在川渝山城体系中算是个小角色，但就是这座小城，在宋蒙战争最关键的时候死守不退。知州张资率军民坚守，与合川钓鱼城形成战略呼应。元军打不进来，就用石炮轰、用飞梯攻，但守军就是不降。

礼义城的军民顽强抵抗了二十多年。1275年城破，守将张资自杀殉国。地名“礼义”，就源自军民宁死不降的气节。

2015年，考古工作者在礼义城遗址发现了《礼义城图》残片。这是目前发现的唯一一幅描绘南宋四川山城防御体系的城池攻防图，图上刻画了密匝匝的炮台、盾牌、飞梯等攻守器械，城门内外两侧的石炮兵团对战场面极为壮观。一幅近八百年前的地图残片，让那段壮烈的历史重新浮出水面。

宕渠人的故事，并不只在史书里，它还活在今天。

城坝遗址的考古发掘仍在继续。2018年，城坝遗址获中国考古最高奖“田野考古一等奖”。2022年，遗址公园入选国家考古遗址公园立项名单。2025年6月，一期工程已对外开放。从殷商賨国都城到秦汉宕渠县治所，这座延续了上千年的古城，正在被一层层揭开面纱。

渠县的非物质文化遗产也在活态传承着。三汇镇的彩亭会，源于汉代“百戏”，每年农历三月，彩亭高悬，孩童扮作戏中人物凌空而立，四米见方的台面上竖起八九米高的铁杆，层层叠起的人物造型在高处衣袂飘飘。2008年，三汇彩亭会入选国家级非物质文化遗产。

刘氏竹编工艺同样被列入国家级非遗。这门手艺可以追溯到两千三百多年前，城坝遗址出土的汉代竹编器证明，渠县人在两千年前就已经会用竹子编织器物。今天的刘氏竹编，用四十多道工序把竹子变成比头发丝还细的竹丝，能编织出书法、山水、花鸟等图案，细腻到让人不敢相信那是竹子做的。

渠县耍锣鼓被誉为“巴賨文化”的活态遗存，鼓、大锣、镲子、包锣、马锣几件乐器组合在一起，鼓手是总指挥，大锣敞亮通透，镲子见缝插针，节奏感十足。2023年，渠江号子也入选了四川省非遗名录。

渠县享有“中国汉阙之乡、中国黄花之乡、中国竹编艺术之乡、中国民间文化艺术之乡、中国诗歌之乡、中华诗词之乡、中国文学之乡”七张全国名片。一个地方能集齐这么多文化称号，不是偶然。

宕渠人用三千年讲了一个道理：一个地方能活着，靠的不是地利，而是人心。

宕渠的故事让我想起一个词——“地方性知识”。它不是书本上抽象的道理，而是世世代代的人在这片土地上用生命活出来的东西。賨人“前歌后舞”的战舞里，既有勇武，也有乐观；冯焕冯绲父子的家训“志欲去恶、体清守约”，是忠勇与廉洁的高度统一；礼义城二十年死守的坚韧，更是把“忠勇”二字刻进了每一个城砖。

从“巴渝舞”的战鼓，到“汉阙”的巍峨；从“礼义城”的忠骨，到“文庙”的书声；从“三汇彩亭”的惊险奇巧，到“刘氏竹编”的精巧细腻——渠县的每一处遗迹、每一项技艺，都在告诉你：这片土地上的人，从来没有变过。

宕渠的水还在流，宕渠的人还在变，但宕渠的精神没变。

能做一个宕渠人，是这片土地给他们的礼物。