龚 清 ‖ 目瑙纵歌：天地间的生命狂舞
发布时间：2026-04-22 11:06:48 浏览量：4
作者 龚 清
目瑙纵歌：天地间的生命狂舞
当陇川的第一缕晨曦穿透雨林的雾霭，洒在景颇族山寨的竹楼之上，那沉睡了一夜的山峦，便开始隐隐颤动。不是风过林梢的轻响，也不是溪水奔涌的喧哗，而是一种来自血脉深处的共振，一种跨越千年的召唤。它穿透岁月的尘埃，越过山岗与河谷，在每一个景颇族人的心头鼓荡——目瑙纵歌的日子，近了。
一、从太阳宫到人间：刻入骨髓的文化基因
在景颇族的创世史诗里，目瑙纵歌本是太阳宫中的神圣舞蹈。太阳神占瓦能桑派遣使者毕作锐汤，邀约地上生灵赴会，群鸟在太阳宫的广场上翩跹起舞，将这天地间最绚烂的律动传授给了人类。从此，这舞蹈便成了景颇族人连接天地、沟通神灵的纽带，成了刻入骨髓的文化基因。
传说中，目瑙纵歌的舞步，是先民观察日月星辰运行轨迹而创造；那铿锵的鼓点，是模仿雷电轰鸣与山洪奔涌；而长刀挥舞的弧度，藏着猎人与猛兽搏斗的勇气，也藏着农耕者播种收获的虔诚。赵保忠老人曾说，儿时坐在火塘边，听长辈们讲述目瑙纵歌的起源，火光映着他们皱纹里的崇敬，仿佛那太阳宫的舞者，正从远古的迷雾中走来。“那时就觉得，这不是简单的跳舞，是在跟祖先对话，跟天地对话。”
/云南陇川：目瑙纵歌盛大场景/
历史的长河中，目瑙纵歌曾是祭祀最大天鬼“木代鬼”的庄严仪式，山官头人垄断着举办权，每一次盛会都耗费巨大，却也凝聚着整个族群的信仰。直到1956年，陇川举办了最后一次官家主办的目瑙纵歌，从此，这古老的仪式真正走入民间，成为全民共享的文化盛宴。如今的目瑙纵歌节，少了几分宗教的肃穆，多了几分生活的热忱，但那份对自然的敬畏、对祖先的尊崇，从未改变。
二、目瑙柱上的密码：图腾里的精神世界
走进目瑙纵歌广场，最先映入眼帘的，是四根高耸入云的目瑙柱。它们如同巨人般伫立在广场中央，柱身上绘满了色彩斑斓的图案，每一道线条、每一种色彩，都是景颇族文化的密码。
这四根柱子被称为雌雄柱，象征着阴阳平衡与生命繁衍。柱顶上的犀鸟图案，是景颇族的图腾——传说中，犀鸟曾带领先民找到迁徙的方向，是族群的守护者。柱身上的波浪纹，代表着滋养万物的瑞丽江水；回环的线条，象征着目瑙纵歌的舞步轨迹；而那些抽象的几何图案，记录着狩猎、农耕、战争等族群记忆。
老人们说，绘制目瑙柱的颜料，要用山间的植物汁液调配，红色来自鸡血藤，黄色取自姜黄，蓝色则是靛蓝草的馈赠。每一笔都由族中最有威望的老者亲自描绘，仿佛在用指尖传递祖先的智慧。当阳光洒在目瑙柱上，那些图案便活了起来，仿佛在诉说着景颇族人从远古走来的故事：他们曾在山林中狩猎，在河谷里耕耘，在战火中坚守，在迁徙中传承。
/云南 陇川 景颇族目瑙柱 /
三、长刀与彩扇：舞动的生命姿态
目瑙纵歌的盛装，是景颇族文化的活态展示。男人们身着黑色对襟短衣，腰间系着红色或黄色的腰带，背上挎着锋利的长刀，头上戴着缀满银泡的瑙双头冠。那长刀并非装饰，而是景颇族人勇气的象征——他们曾用长刀开辟山林，抵御外敌，如今，长刀在舞步中挥舞，是对祖先英勇精神的致敬。
女人们的服饰则如同流动的彩虹：色彩斑斓的筒裙上绣着花鸟图案，每一针每一线都凝聚着绣娘的心血；头上的银饰在阳光下闪烁，叮咚作响；手中的彩扇或手绢，随着舞步翻飞，像极了雨林中盛开的斑色花。赵保忠的儿媳说，为了准备目瑙纵歌的盛装，她提前半年就开始绣制筒裙，“每一朵花，每一片叶子，都要绣得栩栩如生，这是给祖先看的，也是给大地看的。”
当瑙双和瑙巴手持长刀，从目瑙柱下缓缓走出，整个广场瞬间沸腾。瑙双的步伐稳健有力，每一次转身，长刀划破空气，发出飒飒声响，仿佛在召唤沉睡的祖先；瑙巴的身姿轻盈灵动，手中的彩扇如同蝴蝶飞舞，引导着成千上万的舞者跟随。上万名各族同胞排成蜿蜒的长队，像一条游动的巨龙，沿着目瑙柱指引的路线踏歌而行。
舞步是古老的，遵循着千年不变的节奏：一步踏地，是对大地的感恩；一步抬足，是对天空的仰望；转身时的长刀挥舞，是与祖先的对话；摆手间的彩扇翻飞，是对生命的赞美。木鼓、铓锣、巴扎的声音交织在一起，如雷的鼓点震颤着大地，浑厚的锣声回荡在山谷，巴扎的旋律如泣如诉，像是在讲述族群的沧桑岁月。“哦然！哦然！”的欢呼声此起彼伏，响彻云霄，那是灵魂深处的呐喊，是生命力量的迸发。
/目瑙纵歌：长刀铮铮 银泡闪闪 彩扇翩翩/
四、火塘边的传承：血脉里的文化根脉
目瑙纵歌的传承，从来不是书本上的文字，而是火塘边的讲述，是舞步中的言传身教。赵保忠老人与目瑙纵歌的缘分，始于儿时的火塘边。那时，长辈们围着火塘，一边烤着洋芋，一边讲述景颇族的历史，讲述目瑙纵歌的盛况。火光映着他们的脸庞，也照亮了少年赵保忠心中的梦想。
1980年，陇川县城中学运动场举办目瑙纵歌，赵保忠第一次正式参与这场盛会。当他跟随瑙双的舞步，感受着大地的震颤，听着族人的欢呼，那一刻，他仿佛与祖先融为一体，明白了目瑙纵歌的真正意义。从那以后，他便成了目瑙纵歌的守护者，从舞者到瑙双，从参与者到传承人，他用一生的时间，守护着这古老的文化。
如今，赵保忠的儿子也成了目瑙纵歌的参与者。父子俩常常在火塘边探讨舞步，讲述祖先的故事。“现在的年轻人，很多都走出了大山，但只要回到家乡，听到木鼓的声音，就会忍不住跟着起舞。”赵保忠说，“这就是文化的力量，它藏在血脉里，永远不会消失。”
在景颇族的山寨里，孩子们从小就在长辈的带领下学习目瑙纵歌。他们在田间地头模仿舞步，在火塘边聆听故事，在节日里参与盛会。没有刻意的教导，只有耳濡目染的熏陶。当他们第一次穿上盛装，拿起长刀或彩扇，跟着队伍起舞时，便完成了一次生命的传承——他们成了文化的载体，成了祖先精神的延续。
/木鼓声声震天 银泡流光溢彩/
五、超越族群的狂欢：多元文化的交融
如今的目瑙纵歌，早已不再是景颇族独有的节日，而是成了多元文化交融的盛会。每年正月十五前后，来自汉族、傣族、阿昌族、德昂族等各族同胞，都会汇聚到陇川的目瑙广场，共同参与这场狂欢。
汉族同胞穿着汉服，跟着节奏踏歌而行；傣族姑娘身着筒裙，与景颇族姑娘一起挥舞彩扇；阿昌族男子手持户撒刀，与景颇族男子一起舞弄长刀。不同的服饰，不同的语言，却在同一个鼓点下，展现着同样的热情。一位来自昆明的游客说：“第一次参加目瑙纵歌，就被这种氛围感染了。没有隔阂，没有陌生，只有欢乐和团结。”
目瑙纵歌节期间，广场上不仅有盛大的歌舞，还有各类文艺演出、书展、土特产品交流活动。景颇族的织锦、竹编，傣族的银饰、普洱茶，汉族的剪纸、刺绣，在这里汇聚一堂，展示着各民族的文化特色。人们在歌舞中交流，在交流中融合，共同书写着民族团结的篇章。
这种融合，并非文化的同化，而是各民族文化的相互尊重与相互借鉴。景颇族的目瑙纵歌吸收了其他民族的舞蹈元素，其他民族的文化也在目瑙纵歌的影响下，焕发出新的活力。正如赵保忠所说：“目瑙纵歌是一扇窗，让我们看到了不同的文化，也让别人看到了我们的文化。只有相互交流，文化才能不断发展。”
/赵保忠在擦拭 瑙双头冠（以上图片来源网络）/
六、守护与创新：传统节日的现代重生
随着时代的变迁，目瑙纵歌也面临着新的挑战。年轻人走出大山，融入现代社会，对传统节日的认同感逐渐减弱；现代文化的冲击，也让古老的文化面临着被遗忘的危险。但景颇族人并未退缩，他们用守护与创新，让目瑙纵歌在现代社会中焕发出新的生机。
为了传承目瑙纵歌文化，陇川县建立了目瑙纵歌传承基地，邀请赵保忠等老艺人传授舞步和文化知识。学校里也开设了目瑙纵歌课程，让孩子们从小学习传统文化。同时，当地政府还将目瑙纵歌节打造成旅游品牌，吸引了众多游客前来观赏，不仅促进了经济发展，也让更多人了解了景颇族文化。
在保留传统的基础上，景颇族人也在不断创新。他们将现代音乐元素融入传统乐器中，让目瑙纵歌的旋律更加丰富；他们在舞步中加入新的动作，让舞蹈更具观赏性；他们还利用新媒体平台，传播目瑙纵歌文化，让更多年轻人了解并喜爱这一传统节日。
赵保忠的孙子在城里上学，却对目瑙纵歌情有独钟。他不仅自己学习舞步，还在学校里组织同学表演。“我想让更多人知道目瑙纵歌，知道我们景颇族的文化。”他说，“传统不是过时的，它是我们的根，是我们的骄傲。”
七、天地人和：目瑙纵歌的精神内核
目瑙纵歌的精神内核，是景颇族对“天地人和”的追求。在他们的观念里，人与自然、人与祖先、人与人之间，都应该和谐相处。目瑙纵歌的舞步，是人与自然的对话——他们用舞步模仿自然万物的律动，表达对自然的敬畏；目瑙纵歌的仪式，是人与祖先的对话——他们通过歌舞，祈求祖先的庇佑，传承祖先的精神；目瑙纵歌的盛会，是人与人的对话——他们在歌舞中团结协作，增进感情，共同构建和谐的社会。
这种“天地人和”的观念，贯穿于景颇族的生活之中。他们敬畏自然，从不滥砍滥伐，而是遵循自然规律，刀耕火种，守护着山林的生态平衡；他们尊崇祖先，将祖先的教诲融入生活，尊老爱幼，团结互助；他们热爱生活，无论遇到什么困难，都能以乐观的心态面对，用歌舞表达对生命的赞美。
当目瑙纵歌的舞步在广场上响起，当“哦然”的欢呼声在山谷中回荡，景颇族人用最原始、最热烈的方式，诠释着“天地人和”的内涵。他们与天地同在，与祖先同在，与同胞同在，在歌舞中寻找生命的意义，在传承中实现文化的延续。
/目瑙纵歌的盛大节日/
八、永恒的召唤：血脉里的乡愁
对于漂泊在外的景颇族游子来说，目瑙纵歌是血脉里的乡愁。无论走多远，无论身处何方，只要听到木鼓的声音，只要想起目瑙纵歌的舞步，心中便会涌起一股暖流。那是对家乡的思念，对祖先的眷恋，对文化的认同。
在外打工的小李，每年正月都会回到陇川，参加目瑙纵歌节。“在外面，听到别人说家乡的文化，就会特别自豪。但只有回到家乡，穿上盛装，跟着大家一起跳舞，才能真正感受到那种归属感。”他说，“目瑙纵歌就像一根线，把我们这些游子和家乡紧紧连在一起。”
每年目瑙纵歌节期间，都会有很多游子回到家乡。他们有的在城市里打拼，有的在国外生活，但都忘不了家乡的木鼓，忘不了目瑙纵歌的舞步。在广场上，他们与亲人团聚，与同胞共舞，仿佛回到了儿时的时光，回到了血脉的源头。
这种乡愁，是景颇族人永远的精神寄托。它让无论身在何处的族人，都能找到心灵的归宿，都能感受到文化的力量。正如赵保忠老人所说：“只要目瑙纵歌的鼓声还在，景颇族的文化就不会消失；只要景颇族的文化还在，我们的根就不会断。”
当夕阳的余晖洒在目瑙广场上，当木鼓的声音渐渐平息，舞者们却依然沉浸在欢乐之中。他们围坐在火塘边，分享着美食，讲述着故事，等待着下一次目瑙纵歌的到来。那火塘里的火焰，如同景颇族的文化，永远燃烧，永远温暖，永远照亮着前行的道路。
目瑙纵歌，是景颇族人献给天地的舞蹈，是刻入骨髓的文化基因，是血脉里的乡愁。它跨越千年，见证着族群的沧桑变迁，也承载着族人的美好祈愿。在这片充满生机的土地上，目瑙纵歌的舞步将永远延续，景颇族的文化将永远传承，天地间的生命狂舞，将永远在瑞丽江畔回响。
龚 清 简介
龚清，云南省永善县人，1978年12月入伍，在铁道兵八师38团连队当兵，兵改工前夕调入团宣传股，历任新闻报道员、新闻干事。1984年兵改工后，历任中铁十八局集团三公司宣传部副部长、部长，中铁十八局集团华东公司党委副书记、书记；中铁十八局集团路桥公司党委书记、总经理；中铁十八局集团云桂区域指挥部指挥长。现已退休。
编辑：乐在其中
