王华||三口塘畔芦笙舞——记南开苗族跳花节

更新时间：2025-03-17 05:30  浏览量：3

摄影：王厚林

摄影：杨展凌

摄影：杨展凌

在贵州高原的褶皱里，藏着一片被山风浸润的土地。钟山区的山峦像青黛色的海浪，层层叠叠涌向天际。南开乡的苗寨就生长在这些温柔的褶皱里，花场村的三口塘，宛如三颗被岁月打磨的翡翠，在云雾缭绕的山谷中静静守望。每年农历二月十五，当山桃花染红崖壁，苗岭深处就会涌起笙歌的潮汐，将这三汪碧水化作天地间最明亮的镜子，映照着一个民族千年不灭的星辰。

我踩着露水浸润的草径，听林间画眉啄开二月的第一缕晨光。高原的春总是来得犹疑，唯有这三口塘畔的苗家人知道，当狗头山顶的积雪融成溪涧时，芦笙就该在花场村响起来了。

山势在此处忽然温柔起来，三汪碧水如跌落的翡翠，在群峰环抱中泛着幽光。清塘的澄澈里沉淀着千年光阴，即便村民曾放水垦田，那六亩见方的水域依然倔强地守着地脉的灵气。每当月圆之夜，水底便泛起粼粼银光。我蹲在青石砌就的塘边，看浮萍在涟漪中画出细密的年轮，恍惚听见远古的笙歌从水纹里荡漾开来。

落坑塘的深邃令人敬畏。四十亩的墨色水面吸纳着山影云踪，二十米的深度藏着多少未解的秘密？相传曾有白龙在此蛰伏，每逢雷雨便腾空而起，在云层里留下蜿蜒的磷光。如今的苗家后生却在塘边架起竹桥，把传说织进彩绸装饰的花杆。螺蛳塘的柔波则另有一番韵致，十亩螺壳状的碧玉里，倒映着苗族姑娘发髻上的银月。三塘之水在地下暗通款曲，春潮涌动时，能听见地下河传来远古的絮语。

日头攀上毛稗冲河对岸的山梁时，花场村已然沸腾。来自六枝、水城、钟山、纳雍、威宁等周边区域的苗家儿女，背着祖传的芦笙与绣片，像归巢的百鸟聚向这三塘之地。百岁老人杨阿婆颤巍巍地取出樟木箱里的盛装，蜡染的靛蓝长裙沉淀着七十年光阴，银冠上的蝴蝶振翅欲飞。她说这身嫁衣要穿到跳花场去，“让杨鲁老祖看看，苗家的女儿没忘本”。

关于跳花节的起源，寨老们总会说起那个悲壮的故事。先祖杨鲁为护族人战死沙场，鲜血染红的土地上开出白色山茶。后人以芦笙为信，年复一年聚首追思，渐渐演化成祈求丰收的盛会。当三声铁炮震落松针上的晨露，头戴雉羽的“花树老人”将系满彩绸的花杆竖起，刹那间，九百九十九把芦笙齐鸣，声浪惊起林间栖息的鹭群。

正午的太阳将银饰熔成流动的星河。青壮汉子们围着花杆踏地而歌，牛皮鼓点应和着芦笙的婉转，绣满几何纹样的披肩在旋转中绽放成花。少女们的百褶裙摆扫过草地，银铃的脆响与山涧清泉共鸣。最动人的是那些白发苍苍的老者，他们布满皱纹的手依然能在笙管上奏出清越的音符，浑浊的眼睛里跳动着年轻时的火光。

暮色四合时，篝火在三塘之间次第燃起。火光将舞者的影子投射在岩壁上，仿佛远古的岩画突然复活。青年男女开始对唱情歌，比喻与双关在苗语里开出绚烂的花。“哥哥的芦笙吹落星星，妹妹的银镯接住月光”，这样的词句在夜色里发酵，酿成比苞谷酒更醉人的芬芳。有情人悄悄离开人群，在落坑塘边的竹林里交换信物，螺蛳塘的涟漪记取了多少海誓山盟？

当启明星升起在东山，狂欢渐入尾声。花杆上的彩绸在晨风中舒展，承接第一缕曙光。我忽然懂得这千年不绝的跳花节，实则是苗家人写给大地的情书。他们用芦笙的音符丈量季节轮回，以舞蹈的韵律调和天地阴阳。那些绣在衣裳上的古老纹样，何尝不是部族记忆的密码？三塘之水默默见证，每一次笙鼓和鸣，都是对“活着”最隆重的确认。

归程中回望花场村，炊烟正从屋顶升起。非遗名录的金字招牌下，跳花节早已超越单纯的民俗展演。年轻人在抖音直播芦笙制作，学者们用光谱分析蜡染的植物染料，而寨老们依旧在火塘边讲述杨鲁的故事。传统与现代在三口塘畔达成微妙平衡，就像清塘与落坑塘的地下暗流，表面平静，内里始终涌动着不竭的生命力。

摄影：杨展凌

山道转弯处，遇见几个盛装少女背着芦笙往村外去。她们要去省城参加非遗展演，银冠在阳光下闪着细碎的光。“老祖宗的东西不能丢”，领头的姑娘笑着说，眼中有三塘春水般的清澈。忽然明白，所谓文化传承，原是在这代代相续的行走中，把根扎进土地，让花盛开在天际……

【作者简介】

王华，系贵州省作家协会会员、贵州省文艺评论家协会会员、六盘水市文艺评论家协会副主席兼秘书长、钟山区作家协会副主席、钟山文学沙龙秘书长等。文字散见于《中国作家网》《贵州文艺界》《贵州作家》等，有诗歌被选入《六盘水市2018年度八年级教学质量监测试卷（语文卷）》，文章入选《贵州文艺评论》《中国茶全书·贵州六盘水卷》《六盘水苗族志》等多种选本，曾被评为六盘水市钟山区文艺界第一届“十佳文艺工作者”等，主编有散文集《大美凉都》《故园情》和报告文学集《追梦》等多部。