延安因交际舞发生的风波：贺子珍强烈反对，王实味因痛批反受其害

发布时间：2025-08-13 13:09:28 浏览量：1

1937年寒风未歇，延安，黄土高原上的革命心脏，迎来了一个不同寻常的访客。史沫特莱，那个来自美国的记者，背着相机和笔记本，还带着西方世界扫过来的礼仪和审美。她是宋庆龄和斯诺牵线拉来的，身份很硬。党内重视，提前部署。说到底，还是第一次如此长时间让一个“外人”深度扎进延安。大家都紧张，谁都没想到她刚进城第一天就炸出个新闻。

史沫特莱刚到那会，没等喘口气，就见了朱德。她出于习惯，直接上前一个拥抱，嘴亲左脸、右脸！朱德愣住了。旁边安静得能听见风声飘进窑洞。此事以极快速度传遍延安，街头巷尾议论纷纷。朱老总的脸被洋婆子啃了，都说不雅，有些人甚至私下里觉得是不是“有点儿那个意思”。毕竟1937年的延安，封闭、朴素、严肃，没有人见过这种场面。那时社会氛围，别说亲吻，手也不能随便碰，谁知道这会不会引发更大的麻烦？

没人预料到，这只是开头。史沫特莱这人，外表柔和，性格里却藏着一股子硬劲和兴趣广泛。到延安不久，海伦·福斯特——斯诺的前妻也来到这里，两个洋妞，马上就成了延安一道风景线。海伦后来写过，印象最深的是史沫特莱的大胆，什么都敢问，什么都敢做。而且史沫特莱带来一种前所未有的新风，比如倡导灭鼠、节育。跳交际舞也是她带进来的，开始没人在意，后来越来越多人参与，风气一下子被打破。

她们和本地女干部简直格格不入。谁见过女人抹口红？那会整个延安，两个人敢用口红：海伦自己，和翻译吴光伟。女同志们则普遍短发，甚至军帽下露出来的一点头发也要紧贴帽子边缘，这种发型是长征时期为了方便、避免战斗时被长发遮住眼睛才剪的。丁玲、贺子珍都是如此。这个细节放图片里也不容易看出来。如果拉到今天，也许就是个时尚潮流，但那个年代，“小资产阶级情调”，绝对是批判对象。不爱美，不化妆，不跳舞——几乎成了女英雄们身上的标准标签。

史沫特莱、吴光伟、丁玲，三人走在一起，成了延安独特“新女性组合”。海伦形容她们像小旋风一样，闯遍各个角落。不管政治场合还是民众聚会，她们自信、活跃。可是新潮的生活方式很快和长征女英雄产生了冲突，心理隔阂渐深。女英雄们已经习惯了苦日子，喜欢战斗的严肃和清苦，对新鲜玩意儿自然抵触。有一段时间，四周流言蜚语满天飞。大家都在观望，谁也不肯让步。

戏剧性的是，贺子珍和吴光伟之间，很快就爆发了直接冲突。史沫特莱采访工作多，常常和吴光伟一起，时长难控，经常熬到深夜。放到今天这是职业工作，但在当时，关系敏感。毛泽东和史沫特莱交流全靠吴光伟做翻译，三个人几乎每天见。有一次贺子珍进窑洞，发现毛主席和吴光伟谈得热火朝天，情绪瞬间紧绷。她直接爆发，一时间头脑发热，出口就带了点冲。什么“我不是来找你的，就是为你来的”，带刺，针针见肉。不仅如此，后面甚至动手了，吴光伟脸上被指甲划了几道痕。场面尴尬，气氛紧张到僵住，毛主席在一旁没敢多说。

史沫特莱成了调停的那个人，似乎不自觉地让贺子珍吃了些亏。这次争执，连康克清等女同志都觉得不满，私下谴责史沫特莱是“祸根”。贺子珍后来越想越气，直接提出要“毙了”史沫特莱，有点偏激了吧？但她这劲头，能看出冲突的激烈。毛主席也无奈，最后只能劝史沫特莱和海伦离开延安。当时大环境不适合继续“新潮”运动。

可是，史沫特莱带来的影响并没有被彻底消除。她带入了交际舞，延安干部和军人从唱歌、对歌变成了跳舞活跃气氛。根据她自述，自己不擅长唱歌，有一次在高级干部聚会上主动教大家跳舞。参与的人五花八门：周恩来规规矩矩，小心翼翼，脑子里像在解数学题；彭德怀不露面，只围观；贺龙舞步随节奏，最像个舞者。交际舞起初只是少数高级干部娱乐，慢慢传到更广层面。

交际舞在延安一度成风，很快遭到女干部强烈反对。她们认定交际舞是“毒草”，是资产阶级糟粕。在国外都禁了，咱们还跟着学？一些女同志公开批评，背后也有私下嘲笑。史沫特莱语言不通，压力也大。有次朱德邀请她跳舞，她果断拒绝，生怕又牵扯出事端。

延安党内气氛，有一部分充满争论。西安事变和平解决，延安氛围有那么一阵宽松。有从外地赶来参军的年轻人，带来新的观念和活力，交际舞渐渐织进了新的潮流。女干部的反对声音逐渐弱化，但她们的立场其实也没错。单从文化角度看，延安确实还留着不少旧式思想残余。朱德后来说：“我跟封建主义斗了半辈子，现在还不想罢休！”这话里有自嘲也有不服。其实朱德并不反感舞蹈，他反感的是守旧没变化。

事实上，史沫特莱离开延安之后，交际舞反而更加兴盛。青年们积极参与，没人再把它当成啥不得了的事。争论不断，分歧明显。比如蓝萍（即文艺女干部江青）说“每星期跳一次舞是卫生的”。丁玲对此却不买账，在文章里公开讽刺“交际舞风气”最盛时有不少人嘲笑，一语双关，背后那嘲讽的味道，毕竟不是每个人都认同新风尚。丁玲后面因为这事受了不少罪，也不是她高兴就行了。

王实味的态度才叫坚决。他本人坚决抵制跳交际舞，认为延安唱歌跳舞是“升平气象”，和抗战时代格格不入。他在《野百合花》里批判得最狠。结果不是大家拥护他，反而因为严厉言辞惹来众怒，整风运动开始，他成了挨整的重点对象。最终王实味被处决。如果说交际舞和思想批判最后抵消了彼此影响，谁赢谁输，历史本身也并不清晰。

史沫特莱留下的这个“交际舞习惯”，其实只持续了几年。到1943年元旦，陕北秧歌正式推广，各机关、部队、学校主流娱乐转向秧歌舞。交际舞渐渐淡出。王实味被杀，主席其实是没乐意的。主席后来拍桌子说赔他一个王实味，可见对整风运动中的“过火”不满。李克农背了康生的锅，但没人再说交际舞了。

这里观点就有点矛盾了！主席既反感王实味的极端，但又肯定他才华。延安内部开放与清肃交错，人和制度的碰撞，不可能有一条线走到底。**史沫特莱的影响没根除，但主流风气却又迅速回到本土传统。新旧冲突，织进了业已复杂的延安生活里。**

现在网上总喜欢八卦延安的交际舞，什么“啃脸事件”“跳舞风波”，多当热闹看，实则全是表层。真实的情况远比传说复杂。那是我党第一次面对全球化的窗口，也第一次尝试同步外界时尚。历史留下的不是几个小团体的争吵，而是思想与文化的真实交锋。有怕坏风气的忠诚，也有活跃氛围的尝试，还有不知所措的谨慎，谁也不知道什么才是合时宜。