昆禅人生：艺僧悟演的法音舞影/何琼

发布时间：2026-01-13 14:30:23  浏览量：8

世间有一类人，仿佛携天命而来。不随俗流，不囿尘规，以生命为道场，以愿力为磁场，将散落世间的缘一一聚拢，终成一方光亮的风景。【福建连江丹阳宝林禅寺】住持悟演法师，便是这般人物。

他本可以依循传统，以佛学修为度众，却选择了一条更迂回也更绚烂的路——以京腔昆韵为舟，以禅心为楫，渡人于声色光影之间，成为当代佛教界一道别致的虹霓。

一、从胡仲洪到悟演：寻心之路

出家前，他叫胡仲洪，曾是父母全部的荣光，走在世人眼中的安稳坦途上。然而，内心的追问从未停止：名利奔波为何远离快乐？面具之下为何尽是疲惫？

偶遇《妙法莲华经》，“开权显实”如惊雷破晓。他决意出家。父母以沉默的泪水成全，这割舍竟成为更深孝义的开始——后来，年近八旬的双亲亦随他皈依，成为虔诚的佛教徒与义工。

1997年，他剃度受戒，法号“悟演”。世间少了一个彷徨青年，多了一位求索比丘。

二、宝林重光：破瓦颓垣间的道心

2003年，悟演法师驻锡连江宝林禅寺。眼前并非宝刹，而是千年废墟。

没有背景与资金，唯有愿力。他与同道筚路蓝缕，甚至变卖唯一房产以偿债务。“卖掉房子，是为断掉后路，也让心彻底清净。”这不是悲壮，而是决绝的修行——身无长物，心无挂碍。

三、艺以载道：当禅心遇见水袖

弘法途中，他深感困境：佛法深邃，如何让人亲近？如何让慈悲穿透麻木？

他想到了艺术。“恒顺众生”。京韵醇厚、昆舞婉转，若能承载佛法，岂不是“先以欲钩牵，后令入佛智”的善巧？

2011年，他拜入京剧名家宋玉珍门下，从头学习唱念做打。质疑从未动摇其心：“舞台方寸地，亦是扬法池。”

他尤擅演绎观音。粉墨登场，水袖轻扬，眉目流转间非戏非舞，唯有菩萨低眉的慈悲。观众直见一份震撼心灵的美——这已超越艺术，是以形神传递的修行境界。

四、真人无饰：风华背后的朴素坚守

他亲和率真，毫无架子，谈吐风趣如旧识。人格磁场，清澈温暖。

更令人敬重的是僧格。他坚持不以信众供养用于个人艺术，所有花费皆出自己力。“我修行不好，惭愧，只能用自己力所能及的方式去利益众生。”不炒作，不商业，不化缘。唯以真诚待人，踏实做事，以艺术结缘，以佛法润心。宝林禅寺的复兴，靠的正是这聚沙成塔的愿力与真心。

五、悟演无演：人生如戏戏如禅

“悟演”二字，恰似其人生注脚。从尘世舞台到佛法舞台，从扮演角色到演绎悲心，他始终在“演”中参悟。

五十四载人生，遍历繁华与追问，终在佛门找到归宿。“既然误入藕塘深处，又何惧惊起满池鸥鹭？”这是豁达，更是了然——既入红尘度众生，便不畏波澜，但行本心。

他自称“山人点头和尚”，带着禅者的幽默与不羁。正如友人所赠：“问平生，潇洒灵台路，任由己！”

后记

悟演法师，一位用灵魂舞蹈的禅者，一位用音声说法的比丘。在他身上，宗教虔诚与艺术灵动画交融，传统厚重与现代传播相契合。

信仰可以如此生动，修行可以如此开阔，度人可以如此充满创意与美感。

他敬畏佛法而不拘形式，深入经典而心系众生。这或许正是当代佛教所需的一种生命力——扎根传统，绽放时代，以清净心为根，慈悲行为叶，智慧为花，令人天欢喜，法音长流。

人物简介

悟演法师（祖籍湖南）【福建连江丹阳宝林禅寺】住持。毕业于北京大学哲学系，中国舞蹈家协会昆舞专家委员会委员，斯里兰卡圣菩提王寺法学校大乘佛教导师。以“音声做佛事”，融京昆艺术于弘法，开创佛教艺术传播新境，获斯里兰卡“圣妙法音”荣誉。践行“修行在人间，艺术利众生”之路。